bp000001297

- 293 — бы она могла претерпѣть за насъ гвозди? Нетлѣнною мы называемъ ее, но въ томъ смыслѣ, что она непричастна была грѣховному тлѣнію и во гробѣ не подверглась ему ( 4). Изъ приведенныхъ свидѣтельствъ уже видно, какъ тверда и чиста была вѣра св. угодниковъ въ истину ис- купленія нашего крестными страданіями Іисуса Христа. За всѣмъ тѣмъ не можемъ не привести здѣсь слѣдующихъ сви- дѣтельствъ, коими такъ хорошо уясняется эта святая истина. Въ словѣ на Рождество Христово пишется: «доб- рый другъ, видя своего любимаго друга, уязвленнаго отъ врага смертоноснымъ мечемъ, прилежно заботится о его исцѣленіи. Врачи говорятъ ему, что язва та неисцѣльная и что вѣрная смерть грозитъ его другу,—что онъ можетъ выздоровѣть тогда, когда кто искупилъ бы его своею жиз- нію, т. е. приложивши уста свои къ язвѣ, высосалъ бы ядъ изъ раны и потомъ умеръ. Тогда онъ рѣшается по- жертвовать своею жизнію для своего друга: высасываетъ ядъ отъ раны и умираетъ, а его искупляетъ своею смертію. Такъ и Господь Вогъ нашъ поступилъ съ нами, уязвлен- ными смертоноснымъ ядомъ грѣха. Онъ, сѣдящій на Херувимахъ, совершенный врачъ душъ и тѣлесъ, прило- жилъ уста свои, т. е. Сына своего Вога къ язвѣ естества нашего, и Вогъ Слово, соединившись съ уязвлешіымъ естествомъ нашимъ, извлекъ изъ него на себя грѣховный ядъ: вземлющій грѣхъ міра понесъ грѣхи наши и исцѣ- лилъ насъ, положивши жизнь Свою за насъ ( 2). Св. Акакіи узниковъ, вмѣстѣ съ нимъ бывшихъ, такъ научалъ св. вѣрѣ: Сынъ Вожій, пришёдиш въ міръ, пріялъ плоть отъ Пресв. и ІІречистыя Дѣвы Маріи и, содѣлавшись человѣ- комъ, волею претерпѣлъ крестъ, да загладитъ древомъ креста грѣхъ преслушанія Адамова, и водьнымъ своимъ (*) Апр. 6 л. 196. сн. Аир. 20, л. 246. ( 2) Деи. 25, л. 174. 18*