bp000001297

— 290 — распятаго, то отвергь бы суетныхъ идоловъ и поклонился бы Ему; ибо Онъ воистину есть Вогъ, рожденный отъ истиннаго Вога, и волею своею естество Божіе соединилъ съ человѣческимъ и избавилъ насъ отъ діавольскаго прельще- нія (*)». Какъ можешь ты исповѣдывать Богомъ того, который умеръ и былъ распятъ, спрашивалъ му.читель св. Лукіана?—Святый отвѣчалъ: Онъ есть воистину Богъ, Сынъ Бога истиннаго; Онъ отъ вѣчности былъ съ Отцемъ; но восхотѣвши обновить родъ человѣческій, погибшій чрезъ Адамово преступленіе, благоволилъ родиться отъ Пресвятыя Дѣвы, да въ одномъ лицѣ будетъ истинный Богъ и истин- ный человѣкъ, истинный Сынъ Божій и чедовѣческій, по Вожеству безстрастный, а по человѣчеству подчиненъ страданіямъ; почему для искупленія нашего и поелушливъ былъ Богу Отцу до крестной смерти. Еслибы Сынъ Божій не восхотѣлъ быть сыномъ человѣческимъ и не облекся во образъ смертнаго; то и родъ человѣческій неиолучилъ бы прощенія отъ Бога и смертные необлеклись бы въ без- смертіе (2). «Какъ можетъ быть Спасителемъ тотъ, кото- рый самъ былъ распятъ надревѣ и умеръ лютою смертію, спрашивалъ мучитель св. Александра?—Это и удивительно, отвѣчалъ св. мученикъ, что Онъ добровольно перенесъ крестную смерть по человѣчеству; а Вожествомъ разоридъ адъ и въ немъ разрѣшилъ отъ узъ узниковъ, умертвилъ смерть и воскресъ отъ гроба и не только Самъ воскресъ изъ мертвыхъ, но воскресилъ и другихъ мертвецовъ и со- воскреси.та съ собою весь родъ человѣческій (3). Заіцищая, отъ нападеній язычниковъ истину Вожества во Іисусѣ Христѣ распятомъ, св. угодники часто указывали на суетность и ничтожность боговъ, почитаемыхъ язычниками. Ужели ты хочешь принести жертву тому, который пригвожденъ былъ ко кресту отъ Понтійскаго Пилата. Ноябр. 10, л. 295. ( 2) Іюн. 3, л. 20. (3) Марта 15 л. 86.