bp000001297

— 284 — б ) в ъ б о р ь б ѣ СЪ ЯЗЫЧЕСТВОМЪ. Въ состязаніяхъ съ язычниками св. угодники защи- щали истину воплощенія Вога Слова не столько глубокими богословскими соображеніями, сколько нростыми доступ- ными пониманію язычниковъ примѣрами и подобіями. ІІервый человѣкъ, говорилъ св. Ап. Андрей, былъ созданъ отъ чистой земли, надлежало чтобы отъ чистой Дѣвы ро- дился Христосъ, совершенный человѣкъ и Сынъ Вожій, создавшій перваго человѣка. (*). Богъ, гов. св. Кодратъ мучителю язычнику, милосердуя о своеміі созданіи, благо- волилъ нридти кіі намъ и пожить съ нами не однимъ Божествомъ, но и плотію, чтобы разрѣшить насъ отъ узъ вражескихъ и избавить насъ отъ погибели. Вогъ благо- волилъ, да Слово Его, вселивиіись во утробѣ Вогородицы Дѣвы воплощеніемъ, облечется во всего человѣка. И пре- чистая Дѣва, зачавши отъ Духа святаго, родила Бога во плоти; такимъ образомъ человѣческими очами видѣнъ былъ воистину Вогъ во плоти, котораго мы называемъ Хри- СТОМІз. —Ложь ты говоришь, возразилъ язычникъ, развѣ можно дѣвицѣ родить Христа? по твоему выхоДитъ: одиігь Вогъ на землѣ въ человѣческомъ тѣлѣ, а другой—гдѣ то въ другомъ мѣстѣ? Нечестивымъ людямъ , отвѣчалъ св. мученикъ , неподобаетъ испытывать таинства благочестія ; онѣ не легко открываются. Сыігь Вожій по волѣ Своей, смирилъ Себя, принялъ образъ раба и, будучи Богомъ благоволилъ быть человѣкомъ, да исторгнетъ насъ отъ служенія бѣсамъ ( 2). Св. Евстратій такъ иояснялъ языч- нику истину воплоіценія Бога, Спасителя нашего: если бы ты былъ начальникомъ города и, увидѣвъ идущаго въ городъ сильнаго звѣря, послалъ раба своего убить его, а ( ') Ноіібр. 30, л. 440. С ) Марта 10, л. 55 и 56,