bp000001297

— 281 — —Св. Ф и л о с о ф ъ , указавъ на бывшихъ тутъ кагана (князя Хозарскаго) и совѣтника его, сказалъ: если бы кто сказалъ, что сей иервый совѣтникъ не можетъ принять въ свой домъ. кагана и угостить его, а послѣдній поддан- ный можетъ это сдѣлать; то какъ такого назвать—безум- нымъ или разумнымъ? Очень безумнымъ. —Что въ поднебесной есть лучшаго изъ всѣхъ тварей? Человѣкъ; ибо онъ почтенъ разумною душею создан- ною по образу Бо?кію. —Ііосему неразумны тѣ, которые полагаютъ не воз- можнымъ, дабы Богъ вмѣстился во утробѣ человѣческаго естества, а между тѣмъ знаютъ, что Онъ могъ вмѣститься въ купинѣ. Ужели, купина, бездушная тварь, лучше чув- ствуюіцей и разумной твари, почтенной богоподобною душею? Когда Богъ являлся Іову, то вмѣщался въ облакѣ, когда Моѵсею—то въ дымѣ, Иліи въ легкомъ вѣяніи про- хлады; чтожъ удивительнаго, если онъ вмѣстился въ че- стнѣйшей одушевленной твари? Далѣе, св. Константинъ, объясияя причины и цѣль воплощенія Бога Слова, гово- рилъ іудеямъ: какъ же бы Слово Отчее исцѣлило человѣка, если бы, подобно пластырю, не приложилось къ человъку вочеловѣченіемъ? Врачъ, желая оказать помощъ человѣку прикладываетъ пластырь не къ дереву или камню, а къо больному человѣку: такъ и Богъ приложилъ Единородное Слово Свое, какъ цѣлебный пластырь, не къ дереву, какъ въ неопалимой купинѣ, не къ камшо какъ это было на камеиныхъ горахъ Синая и Хорива; но приложйлъ къ че- ловѣку, сметзтно зараженному грѣховною болѣзнію, при- ложилъ сей цѣлебный пластырь крѣпко, благоволивъ, все- литься Тому дѣйствіемъ Св. Духа въ чистой дѣвственнои утробѣ, а не просто женской, воплотиться и родиться, какъ предсказалъ о томъ пророкъ Исаія: се Дѣва во чревѣ ъачнетъ и родитъ сына и наречеши имя ему Еммануилъ, еже естьсказаемо съ н«лш.Ь'огг(ѴП,14:).Пророкъ здѣсь ясно