bp000001297

— 270 — Нерсію. II такъеслп нѣтъ на землѣ веществен- наго рая, то, конечно, нѣгъ уже нн источника, ни рѣки, ніі четырехъ началъ, ни смоковніщы, ни дерева. Если же нѣтъ дерева, то нѣтъ Евы, вкусившей отъ него, Если нѣтъ Евы, то нѣтъ н Лдама. Л еслн нѣтъ Адама, то нѣтъ п людей; словомъ: истина послѣ сего есть уже не оолыпе, какъ вымыслъ, н все еказанное (въ писаніи)—одна аллего|>ія, какъ п думаетъ заблуждающійся Оригенъ. Діонисія Александрійскаго, нротивъ Ори- гена: Если рай, ио твоему мнѣнію, не часть міра и не въ немъ насажденъ былъ, н если Богъ создалъ его не въ кругу прочихъ (земныхъ гварей) и не въ мірѣ, но въ стра- нѣ премірной; то какъ же Богъ, сотворив- ши человѣка изъ землн, ввелъ его тудаЗ Какъ еще тамъ Богъ создалъ изъ земли всѣхъ звѣрей нолевыхъ и птицъ иебесныхъ, гдѣ создалъ человѣка и жену, и привелъ и \ь къ нему, чтобы видѣть, какія онь дастъ имъ имена? Какъ (могло быть) тамъ смертоносное древо и змѣй обольститель? ІІтакъ пусть каѵкдый будетъ увѣренъ, что рай насажденъ былъ не на небѣ, но дѣйствительно на землѣ и именно — на востокѣ въ странѣ самой лучшей.