bp000001297

въ дѣйствительностн грѣха первороднаго не болѣе ли, чѣмъ изученія внѣшней видимой природы въ настоящемъ ея состоянін п приникновеніе въ судьбы исторической жизни человѣчества? ...... Святая церковь съ слѣдующимъ молитвеннымъ воз- дыхаиіемъ обраіцается иыиѣ къ Богу отъ лица всѣхъ чадъ своихъ: согрѣшихомъ, беззаконновахомъ, пеправдовахомъ предъ тобою, ниже сотворихомъ, ниже соблюдохомъ, якоже заповѣдалъ еси намъ. Въ эгомъ воплѣ раскаянія, созпаиія глубокой испорченности падшей пашей природы, заключается залогъ нашего возрождеиія. И послѣ паде- нія человѣка въ великомъ Божьемъ мірѣ остались ко- нечно тьмы темъ сѵществъ чистыхъ и ираведныхъ, достой- ныхъ любви Божіей — Ангеловъ Господнихъ. Но все- объемлющал любовь Творца нашего не отвергла отъ себя окончателыю и падшаго человѣка. \Кій человѣкъ, имый отъ васъ сто овецъ и погубль едину отъ нихъ, не оста- витъ ли девятидесяти и девяти въ пустыни, и идетъ въ слѣдъ погибшія, дондеже обрящетъ ю; и обрѣтъ возлагаетъ на рамѣ свои радуяся ........ тако радость будетъ на небеси о единомъ грѣшнгщѣ кающемся, не- жели отъ девятидесятихъ и девяти праведникъ, иже нетребуютъпокаянія. (Лук. гл. 15 ст. -4,7). Радость бываетъ предъ Ангелы Божіими о единѣмъ грѣгтицѣ кающемся.... (ст. 10). Вогъ отъ чего такъ часто и при- зываетъ насъ нынѣ св. церковь исповѣдывать цредъ лицомъ Божіимъ прегрѣшенія свои ...... потерянный нами рай—потерянъ не навѣки, и потеряиъ онъ не навѣки отъ того, что за дверьми его пролились у падшаго прароди- теля нашего слезы глубокаго раскаянія. Чтб было-бы съ человѣчествомъ, если бы не явились эти благодатныя слезы — 250 —