bp000001297

— 244 — иотогшыхъ, что если бы среди этой, потомъ и кровью человѣческой можно сказать залитой, пустыни не являлись Авраамы, Давиды, Исаіи, Іереміи, Іезекіили, Даніилы,— то изученіе сихъ событій могло бы привести насъ къ отчаянію за будущность человѣчества. Такъ-ли должна начинаться, такъ ли должна совершаться исторія человѣ- чества? Согласно-ли это съ мыслію о назначеніи человѣка, о безковечныхъ совершенствахъ творческихъ, ие иротиво- рѣчитъ ли это всѣмъ чувствамъ и стремленінмъ человѣче- скаго сердца? Не утверждай невѣріе, что такъ а не иначе должна совершаться исторія человѣчества, не говори, что она должна идти отъ раздѣленія и вражды къ миру и согласію, не признавай братоубійства Каинова должнымъ явленіемъ, пе ставь сущности міровыхъ событій въ борьбѣ зла съ добромъ. Такой взглядъ на сущность исторіи человѣчества есть или заблужденіе мысли, илине сознае- мое отчаяніе въ лучшемъ порядкѣ вещей въ созданін Божіемъ. Въ самомъ дѣлѣ, мало того, что мы срашнымъ своимъ паденіемъ внесли въ природу Божьяго міра свое нравствениое безобразіе,—мы сремимся еще оправдать и свое паденіе и свое безобразіе, хогимъ доказать, что такъ и должно было быть, иначе и немогло быть, — должны бьггь братоубійства, должиы быть ипредательства, должпы быть браии и разрушенія, должиы литься потъ и кровь человѣка за тѣмъ, чтобы когда—иибудь восторжествовали иравда надъ ложыо, добро надъ зломъ? Ужели, дѣйстви- тельно мы должиы достипуть блаженства ие ииаче, какъ прошедши цѣлый долгій путь страданій, наденій и воз- станій? ........Да! теперь такъ, теперь пе ииаче. Но такъ ли должно было быть, спрашиваю я свой разумъ, свое сердце, съ самаго начала? Не должпы ли были мы ожидать отъ святости , мудрости и всеобъемлющей любви творца,