bp000001297

— 240 — извратило настоящій порядокъ вещей и внесло въ міръ вражду и несогласіе. Ероклята нынѣ земля въ дѣлѣхъ наітх?, н ігь иечали добываемъ зіы себѣ нынѣ насущиое пропитаніе, тернгя и волчцы возращаетъ она намъ по- тому, что было дѣйствительно въ исторіи міра то страш- иое событіе, ири воспоминаніи о которомъ, такъ глубоко скорбитъ нынѣ Св. церковь, и при воспомннаніи котораго нынѣшній человѣкъ можетъ только сокрушаться духомъ и обращаться съ молитвою: Боже милостивъ буди мнѣ грѣшному! Человѣчество не совсѣмъ забыло о нервобытномъ, райскомъ блажеиномъ своемъ состояніи, да и какъ за- быть о пемъ! Чувство дол?кнагопорядка въ мірѣ пе во- все оставило пашу душу,—да и какъ оііо могло оставить ее? Въ этомъ убѣждаетъ меня все, къ чему—только ни сремилось человѣчество съ самаго начала своей жизпи. Едвали не самая главная и существенная цѣль его стрем- леній заключалась въ усиліяхъ — заставить п|шроду слу- жить потребностямъ человѣка. Всѣ сплы современпаго человѣчества направляются такъ же гючти иеключіітелыіо къ этой одной цѣлп. Силы, производ.пщія громъ п молнію, обращаются въ орудіе удовлетворенін нуждъ человѣческихъ, огонь и вода являются такъ >ье точио служебпыми нашими орудіями и проч. Откуда же запала въ нанге сознаніе мысль о томъ, что внѣщняя природа должна служпть человѣку, если такого порядка иикогда ие суіцествова.ііо прежде, если такой иорядокъ, но ученію новому, и шікогда не должепъ былъ существовать. Да! въ этихъ усиліяхъ ныііѣшняго человѣка, явно вижу руководпщую имъмысль н сущность заключаірщуюся въ нихъ. Въ осиовѣ всѣхъ этихъ уси.лій лежитъ сохрагіившаяся въ нашен дуднѣ мысль о нравѣ грсподства. иаПіего иадъ природою, потеріішіаго