bp000001297

— 238 — перваго божественнаго порядка жизни', человѣчество вѣковъ прошёдшихъ, настоящихъ и будущихъ,— сколько- бы ихъ ии было, до самаго преображенія пынѣшняго міра въ землю новую, — вопіетъ скорбную молитву: Воже, милостіт буди мнѣ грѣшному! Паденіе человѣка—таііиа дивная, но неопровержи- мая!0 иейговоріпъ иміръ Физическій,— земль и небо, п міръ нравствениый, и исторія цѣлаго человѣчества, и жизнь каждой отдѣлыюй личиости. Передъ нами Физическій міръ: что совершается въ немъ? ВииКая во все совершающееся въ мірѣ Физическомъ, свѣтлый и безпристрастпый у.мъ можетъ-ли безъ всякихъ предубѣждеиій сказать, что все совершающееся въ немъ— совершается наилучшимъ образомъ, что другаго порядка не было и быть не могло и не должно!.... Да! были и есть такіе мудрецы, которые, недоумѣвая предъ велнкой тай- ной, повѣданиой намъ книгой Бытія на самыхъ первыхъ страницахъ оной, утверждали законность и необходимость существованія міра въ настоящемъ его видѣ. 0 какихъ другихъ законахъ мечтаешь ты, говоритъ невѣріе вѣрѣ, и чего ?кдешь ты? Съ самаго пачала міра солнце палило глову человѣческую зноемъ своимъ; земля давала тернія и волчцычеловѣчеству; пе въ мечтахъ дѣло, а въ знаніи. Знаніемъ надо нобѣждать природу: молит- вами, воздыханіями, скорбными чувствами не измѣнишъ законовъ ея». —Молитвой не пзмѣнншь законовъ природы. Аизмѣнила жъ, иимепно молитвой измѣнила эти заноны одна великая жена, па которую для ноученія иашего указываетъ намъ во время Святой Великой Четыредесятпицы Свя- тая Цсрковь,—та великая и святая жена, которая изъ глубины нравственнаго наденія достигла высотыпетолько душевиой, но и тѣлесной, Физической, которая именно во