bp000001297

покаянія, говорилъ онъ (9) Грядетг крѣплій мене, во слѣдъ мене, ему же нѣсмь достоинъ, креклонся, разрѣшити ремень сапогъ (10.) И можетъ ли великая душа усвоить себѣ честь болыне той, какою почтилъ ее самъ Богъ? Строго исиолняя свои обязанности, она готова бываетъ лишиться даже онаго уваженія, какое снискала своими добродѣтелями, только бы не измѣнить правдѣ. Мы не повѣрили бы, что такое безкорыстіе возможно для чело- вѣка, если бы Іоаннъ не доказалъ того собственнымъ при- мѣромъ. Подобно Иліи, ему одному должно было воору- жаться противъ всѣхъ предразсудковъ своего времени, обличать пороки цѣлаго народа, смирять гордость мнимо праведныхъ и заставить ихъ признаться въ своихъ безза- коніяхъ. Что можетъ труднѣе и нравственно-тяжелѣе этаго подвига? Чего могъ Іоаннъ ожидать отъ людей, іфомѣ не- нависти и гоненій? Но вѣрность ревностнаго и неутомимаго поборника истины не страшится никакихъ трудностей. Она, наоборотъ, тѣмъ болѣе воспламеняется, чѣмъ больше встрѣчаетъ себѣ препятствій. Она неутомима для славы Божіей и спасеиія ближнихъ; неустрашима, нелицепріятна, безпристрастна къ себѣ и другимъ. Такова была ревность пророка и крестителя Христова Іоанна. ІІусть міръ покажетъ намъ изъ своей среды хотя одинъ примѣръ подобной твердости духа. Есть и въ мірѣ много дюбителей истины, но они любятъ ее для славы и уважен ія , которыми пользуются всѣ любящіе истину. Языкъ наемника поминутно самъ себѣ измѣняетъ. И другъ истины, если не видитъ для себя никакой выгоды или опа- сается потерять благоволеніе высшихъ, тотчасъ дѣлается предателемъ ея, смягчаетъ строгцсть нравственпыхъ пра- (9) Креститсль отвѣчалъ посланнымъ отъ Фарисеевъ, что онъ и не пророкъ, (Іоанн. 1, 21).—Отвѣтъ приспособленъ къ понятію Іудеевъ, ко- торые думали, что предъ ііришествіемъ Меесіи явится Имя ■Ѳесѳитянинъ (Мѳ^ 17, 10), или воскреснетъ который нибудь изъ древнихъ пророковъ. ( 10) Марк. 1, 7. — 232—