bp000001297

— 221 — самъ опоясуетъ поясомъ чресла ихъ и облекаетъ ихъ красотою и великолѣпіемъ (Іо в . X I I , 17. Іов. X X V I , 9 .— X I I , 18. І Іс . 20 , 6 ); такъ что цари, облачаясь въ цар- скія одежды, облачаются ые какъ въ обыкновенныя толь- ко знаки царскаго величія, но и въ знаменія власти са- маго Господа, который удѣляя царямъ, въ помазаніи ихъ, Д уха Своего, даетъ имъ и самое имя свое: азъ рѣхъ бози есте и сынове Вышилго. (П с . 81 , 6 ). Слѣдователь- но вѣнчанная глава есть совершенный образъ Царя Все- мірнаго, есть иамѣстникъ Б ож ій на земли и царсгво земнородныхъ есть царство Господа и Бо га , Е го церковь, которую Онъ, стяжавъ своею кровію , ведетъ къ высо- кимъ цѣлямъ своего всемірнаго владычества, творитъ велгя ихъ же певѣдѣхомъ (Іо в . 35, 5 ), и надъ которою незримо царствуетъ тотъ, кѣмъ все тѣло церкви, будучи составляемо и связуемо составами и связями, растетъ воз- растомъ Бож іимъ . (К ол . 2 , 19). Если царь земный есть представитель власти Бож іей на землѣ и царство Е г о— царство Б ож іе , то понятно, какъ великъ и могущественъ царь, какъ высоко царство Е го , и въ какомъ отиошеніи члены его должны быть къ тому и другому. У ж е изъ того, что высшія власти са- мимъ Господомъ избраны, поставлены и помазаны на царсгво, облечены красотою и великолѣпіемъ, открывает- ся прямая для всѣхъ обязанпость— не прикасаться помазан- никамъ Господнимъ (П с . 10-і, 15) не только дѣломъ, ио и словомъ и мыслію преступпою, 'а служитъ царю зем- иому какъ самому Царю пебесиому, который иезримо самъ царствуетъ иадъ народами, для приведенія ихъ къ сиасителыіымъ для насъ цѣлямъ, и Самъ чрезъ апостола заповѣдуетъ (1 Кор . X I I , 2 5 ), дабы не было раздѣленія въ тѣлѣ, а всѣ члены одинаково заботились другъ о дру-