bp000001297

«главныхъ дѣятелей въ устроеніи общества, составляетъ «истинно отрадное явленіе еще и въ толъ отношеніи, что «оно служитъ едвали не первымъ выраженіемъ свободнаго «общттеннаго содѣйствія и соучастія частныхъ лицъ «въ дѣлахъ церкви. Но идеѣ и дѵху Православія, т: е: «истинно аностольскаго христіамства, каждый живой членъ «Христовой церкви, каждый, принявшій чрезъ Св. Кре- «щеніе благодать онравданія и освященія Свыше, при- «званъ и нравствепно обязаігь къ дѣятелыюму. участію въ «дѣлахъ церкви,—таинственнаго тѣла Господня. Вслѣдствіе «развившагося у насъ рѣзкаго разграниченія между духо- «венствомъ и другими сосЛовіямн общества, сознаніе объ «этой обязанности изчезло у многихъ изъ мірскихъ чле- «новъ церкви: они видѣли въ дѣлахъ и нуждахъ церкви «нѣчто, исключительно относящееся къ духовпой адми- «иистраціи, и потому болѣе равнодушно отпосились къ «этимъ дѣламъ и нуждамъ, какъ къ чему-то чуждому и «посторопиему для нихъ саммхъ. Ни внѣшняя мнссія среди «язычмиковъ, ни внутренняя — среди самихъ члеиовъ «церквм—не Моглн притакомъ общественномъ равнодушіи «нодвмгаться успѣшно впередъ. Но нынѣ открытое мис- «сіонерское общество, образовавіиееся чрезъ свободное «соучастіе лицъ всякаго званія и состояиія, положитъ, при «помощи Божіей, пачало ипому—лучшему и болѣе сообраз- «ному съ духомъ ПравоСлавія — порядку вещей. Не въ «одномъ ПетербурН (мѣстѣ учрежденія общества) но и «въ различныхъ отдаленнЬіхъ частяхъ Россіи, многіе благо- «честивые христіане откликиулись съ полпымъ сочувстві- «емъ на призывъ къ участію въ гіредпринимаемомъ дѣлѣ, «и думаеМъ, что не ошибемся, если скажемъ, что мисіо- «иерскому обществу предстоитъ еще гораздо болыній «успѣхъ, гіо мѣрѣ того, какъ оно сдѣлается болѣе из- — 180 —