bp000001297

лѣсомъ, а иными землями владѣютъ духовные бобыли ( ‘), которые шічего за сіе не платятъ, а за тѣ земли на семинарію взыскиваютъ». На такія жалобы обыкновенно отвѣчали: «лѣжатъ земли впустѣ и поросли лѣсомъ за нераченіемъ священно-церковпо-служителей, и оныя земли, какъ для себя, такъ и для будущихъ священно-церковно- служителей надлежалобъ разчистить и воздѣлать» и вотъ отсюда приказаніе илатить деньги и за пустопорожнія земли. При описаніи земель управители и подьячіе такъ ноступали неправилыю и такъ миого брали взятокъ, что Преосвященный Платонъ принуждеиъ былъ самъ ѣздить по иѣкоторымъ уѣздамъ и повѣрять вѣдомости. Поэтому со всѣхъ мѣстъ епархіи отъ духовенства прислапо было множество жалобъ, гдѣ священпо-церковно-служители от- казывались платить поземельныя сборы или ссылаясь на бѣдность, или на случайныя обстоятельства: «мы пришли, пншутъ Вязниковскаго уѣзда священннки, во всекопечное раззорѣніе, что и диевныя пищи себѣ пеимѣемъ». Попъ Михаилъ Герасимовъ съ діакономъ, дьячкомъ и понома- ремъ показали: на Семинарію деиегъ платить они не мо- гутъ; ионеже они въ 1749 году по иринужденію духов- иаго управленія отправлялись для спросовъ въ Консисторію и потому не только приплодныя или къ сѣменамъ оста- точныя, но и на пропитаніе не ймѣютъ ( 2). — 172 — (*) Духовными бобылями называлиеь священно-церковно-служители, оставшіеся по старости или болѣзни безъ мѣста; имъ для пропитанія удѣ- лялась часть церковной земли, ими прежде занимаемой. ( а1 Каждый сколько нибудь знакомый съ судопроизводствомъ того времеии не будетъ сомнѣватася въ дѣйствительности этаго Ф а к т а . По мало- важнымъ даже обстоятельствамъ подсудимое лицо задерживалось на цѣлые полгода.