bp000001297

тобы правота и неправота вѣры, а отсюда и спасеніе зависятъ отъ годенвъ книги, ея перепіета и застежекъ. Ра- скольники, говорятъ, по старой киигѣ слушаютъ, по новой возражаютъ: «вотъ не слыхали этихъ ска.зокъ отъ безъ— застежныхъ киигъ!» Други!Ни старыя буквы съ.старыми листами и мѣдными застежками неспасутъ насъ^ ни новыя беззастежныя, сами по себѣ, не погубятъ. Пророки, Апо- столы и всѣ св. мужи не иотому спаслись, что якобы имѣли старыя книги; многіе изъ нихъ и читать не умѣли, а Вогу угодили. Значитъ не отъ старой книги зависитъ спасеніе, а отъ ученія содержащагося въ книгѣ, и отъ вы- полиенія того, что наиисано въ ней. Вся разница между старыми и новыми книгами та, чтр новыя книги исправнѣе старыхъ. Въ старыхъ много ошибокъ при печатаніи было внесено, и ошибокъ грубыхъ,— что сознав.али наши патріархи Іовъ, Гермогенъ, Филаретъ Іоасафъ и і о с и ф ъ . Почитайте въ ихъ книгахъ предисловія и послѣсловія, и сами убѣдитесь въ справедливости. Вотъ напр: что сказано въ предисловіи въ книгѣ о вѣрѣ: «о прощеніи въ погрѣшеніихъ при концѣ книги сія имамъ мо- лити господнихъ, истинныхъ рабовъ»,—или въ послѣсловіи въ сборникѣ изданиомъ при ІІатріархѣ іосиф Ѣ 1642 года читается: «мы грубіи и неразумніи прилежно и припада- юще со усердіемъ прощенія просимъ,.., елика убо аще вникнувше обрящете въ ней неукрашеніе въ словесѣхъ, или погрѣшеніе въ рѣчѣхъ, или неудобреніе въ дѣлѣ; то по совѣту соборныя и апостольскія церкви да исправите, и милостивіи будете, молимся, нашего ума грубости и неразумія, и прощенія согрѣшеніямъ нашимъ подадите, а не клените». Таковыя то найденныя ошибіш въ старыхъ книгахъ исправлены съ самыхъ древнихъ греческихъ подлинниковъ большимъ Московскимъ Соборомъ. Притомъ же, сущность ученія церковнаго не въ буквахъ и словахъ. Буква по писанію мертвитъ, а духъ животворит'і?. При- — 139 —