bp000001297

- 1338 - которомъ мы живемъ, и четыре вообще вѣтра, а церковь насаждена по всей землѣ, столпъ же и утвержденіе церкви—Евангеліе (I. Тим. III. 15) и духъ жизни (Іезек. I. 20): то, со­ образно съ симъ, надлежало быть четыремъ столпамъ, которые сообщали бы людямъ не­ тлѣніе и оживотворяли ихъ. Отсюда видно, что зиждительное Слово Божіе, которое сѣдитъ на херувимѣхъ (Псал. ХСѴІІІ. I) и содержитъ всяческая, когда явилось на земли, дало намъ четыреобразное Евангеліе, со­ держимое однимъ Духомъ, какъ и Давидъ, умоляя о пришествіи Его (Христа), говорить: сѣдла на х ерувимѣ хъ явися ( Псал. ЕХХІХ. 2). II какъ херувимы имѣютъ четыре лица, лица же ихъ—образы служенія Сына Божія, именно: первое лице, говоритъ Писаніе, по­ добно льву, потому что предозначало дѣй­ ственную Его силу, преимущественное господ­ ство и царскую власть, второе подобно тельцу, предьизображало первоевященпиче- скій и священническій Его чинъ; третіе — лице человѣческое предъявляло о пришествіи Его въ образѣ человѣка, четвертое подобно орлу летящему, предвозвѣщало даръ. Духа, сходящій на церковь: то по этому самому и Евангелія, на которыхъ возсѣдитъ Христосъ, соотвѣтствуютъ сему. Евангеліе отъ Іоанна