bp000001297

— 1292 — если кто не родится отъ воды и духа , тотъ не можетъ войти въ Царствіе Божіе (от. 5). Обновленіе человѣка, по объясненію Прав. Церкви, состоитъ не въ томъ, что­ бы творилось совершен о новое и иное существо и другая личность, но въ томъ, что томуже самому человѣческому существу и лицу дается зародышь или семя новой жизни отъ новаго родоначальника Іисуса Христа; возвращается человѣку первобытное состояніе невиннности и воз- становляется въ немъ образъ и подобіе Божіе, — однако такъ, что при самомъобновленіи остаются еще въ воз­ рожденномъ и остатки ветхой жизни или ветхаго чело­ вѣка». (Дог. Бог. Арх. Антонія стр. 182). Какъ со­ вершается это обновленіе, человѣкъ уразумѣть неможетъ, сознаніе человѣческое можетъ давать только знать обно­ вленному человѣку, что въ существѣ его произошло нѣ­ что таинственное, измѣнившее не только умственныя его воззрѣнія, но и переродившее всю область его жизни нравственной и сердечной. «Новые люди», обновляемые и возраждаемые вѣрою Христовою получаютъ дѣйстви­ тельно и существенно новыя свойства, которыхъ не смотря ни на какія усилія, никогда неможетъ дать никакая ф и л о ­ софі я и никакая человѣческая наука. Эти свойства слѣ­ дующія: на человѣкѣ ветхомъ лежитъ осужденіе за грѣхъ первородный,—съ человѣка обновленнаго не толькосни­ мается это осужденіе, по и самый грѣхъ сей изглаждается такъ какъ-бы его вовсе не было. Нѣтъ говоритъ Апо­ столъ никакого осужденія тѣмъ, которые во Пристѣ Іисусѣ живутъ не по плоти, но по духу . (Рим. 8. 1 ст). Обновленный и оправданный христіанинъ оправдавшись вѣрою имѣетъ миръ съ Богомъ чрезъ Господа нашею Іисуса Х риста. Новый человѣкъ, освободившійся отъ отъ осужденія за грѣхъ первородный, дѣлается человѣкомъ