bp000001297

— 1287 - выполненія этихъ требованій нужно было нѣчто высшее природы человѣческой. Старый міръ понималъ наприм. что чувство совѣсти и закона нравственнаго не оставлявшее какъ извѣстнои язычниковъ, заставляетъ любить любящихъ насъ и благотворить благотворящимъ намъ. Самая легкая добродѣтель, добродѣтель признательности и благодарности составляла для язычниковъ одно изъ высшихъ совершенствъ нравственнойжизни человѣческой. Какъ же долженъ былъ отнестись старый міръ къ словамъ Божественнаго учителя говорившаго своимъ ученикамъ:, если вы привѣтствуете только братьевъ вашихъ, что особенаго дѣлаете? Я го­ ворю вамъ: любите враговъ вашихъ, благословляйте про­ клинающихъ васъ, благотворите ненавидящимъ васъ и молитесь за обижающихъ васъ и гонящихъ васъ (Мѳ. 44—47). Моралисты стараго міра учили, что слишкомъ не­ умѣреное наслажденіе благами чувственными сопро­ вождается вредными послѣдствіями для Физическаго и нравственнаго благосостоянія человѣка, и добродѣтель умѣренности считалась людьми этаго міра высокою добро­ дѣтелью, доступною только для мудрыхъ. Какъ-же тяжела должна былаказаться тогдашнимъ людямъзаповѣдь новаго ученія , которое, не запрещая правильно пользоваться истин ыми благами и чистыми удовольствіями и настоящей жизни (Кол. 2, 16,23. 1Тим.4, 34. Злат, па Матѳ. Бесѣда 34 стр. 166 и 9. 1843 г.) повелѣваетъ стремиться преиму­ щественно къ духовному совершенству? Мудрецы древняго міра учили , что въ случаѣ постигающихъ человѣка бѣдствій, мудрый изъ людей не теряетъ мужества и безъ стенаній переноситъ самые тяжелые удары судьбы; потому что она неотвратима. Умѣніе не стенать подъ ударами судьбы считалосьязыческимъ міромъ такъ-же не малою