bp000001297

- 1286 — О с н овны я в о п рос ы о ч ел ов ѣ ч е ск ой ж и з н и и о тн ош ен іе къ нимъ въ н а с т о ящ ее вр ем я с ке п ти ч е с кой (н е вѣ р ую щ ей) мы сл и . ( с т а т ь я пя т а я ) Н О В Ы Е Л Ю Д И . Когда старый языческій міръ началъ разлагаться въ своей государственной, общественной, семейной и личной жизни, когда всѣ мудрецы отживающаго свой вѣкъ языче­ скаго поколѣнія потеряливсякую надежду на возрожденіе мертвеца,—тогда, среди этаго разслабленнаго и развращен­ наго общества, явились новые люди съ словомъ спасенія и возрожденія. Человѣчество должно было идти къ сво­ ему назначенію новымъневѣдомымъ прежде путемъ, жизнь его должна была построиться на новыхънезнаемыхъ прежде началахъ. И вотъ за тѣмъ, чтобы новое содержаніе жизни, вновь указанныя ей цѣли могли осуществляться на землѣ, необходимо было явиться такимъ людямъ, которые способны были бы усвоить себѣ новое ученіе о жизни и выполнить указанныя самимъ Божественнымъ Откровеніемъ задачи ея... Не вливаютъ вина молодого въ мѣхи ветхіе сказалъ Божественный Учитель человѣчества, иначе прорываются мѣхи и вино вытекаетъ и мѣхи пропадаютъ . Но вино молодое вливаютъ въ новые мѣхи и сберегается то и: другое. (Мао. гл. 9 ст. 17). Но если самыя повидимому легкія и удобо—испол­ нимыя требованія, касающіяся нравственной жизни чело­ вѣческой, предлагавшіяся языческими мыслителями и мора­ листами , казались для языческаго міра требованіями тяжелыми, то какъ должны были отнестись люди сего міра къ тѣмъ нравственнымъ требованіямъ, какія были предложены человѣчеству христіанский) ученіемъ? Для