bp000001297

— 1240 — своихъ подвижническихъ трудовъ знаменитѣйшую и древ- нѣйшую въ нашемъ отечествѣ обитедь Печерскую. ІІри- нявши здѣсь иноческое постриженіе, онъ со всѣмъ жаромъ и искренностію истиннаго ученика христова—принялся за дѣло своего духовнаго соверіиенствованія. Съ любовію вни- мая преданіямъ и изучая поучительныя повѣствованія о дивныхъ дѣлахъ и трудахъ, прежде него подвизавшихся, святыхъ отцовъ и угодниковъ Печерскихъ, онъ старался выразить въ своей собственной жизни тотъ высокій идеалъ нравственнаго совершенства, который составилъ еебѣ по ихъ равно-ангельскимъ житіямъ. «Сей бо блаженный Си- монъ, говорится въ житіи его, прія святый иноческій образъ въ монастырѣ святомъ Печерскомъ небеси подобномъ..... и тогда почиташе прилѣжно житія, прежде бывшихъ и Вогу угодившихъ, Печерскихъ святыхъ, умноженныхъ аки звѣздъ: тѣмъ же и самъ тѣхъ же добродѣтели тщашеся всяко ис- полнити» С'9). Это непрерывное и неустанное подражаніе благоговѣйно чтимымъ образцамъ христіанскаго подвижни- чества—св. отцамъ Печерскимъ—такъ сроднило съ ними св. Симона и такими крѣпкими духовными узами привя- зало его къ мѣсту ихъ подвиговъ—къ св. обители Печер- ской, что онъ до конца своей жизни не разрывалъ сихъ у з ъ ;—и въ послѣдствіи, когда былъ уже епископомъ бога- тѣйшей и славнѣйшей каѳедры—въ столицѣ великаго князя Владимірскаго, говбрилъ, что «трескою (коломъ) торчати за враты, или сметіемъ (соромъ) валягись въ Печерскомъ Монастырѣ, и попираему быти человѣки—лучше есть чести временныя... День единъ въ дому Матере Вожія паче ты- сящь лѣтъ , въ немъ же волихъ быхъ пребывати» ( |0)- Умирая св. Симонъ далъ завѣщаніе, чтобы тѣло ёго похо- ронили въ блаженной той персти, какъ онъ выражался, т. е. въ Печерскомъ монастырѣ ( “ ). И конечно св. Симонъ ( 9) Тамъ же. ( <0) Истор. Карамз. т. III, примѣч. 171. ( " ) Благочестивос желаніе его, к ак ъ увидимъ, было исполнено.