bp000001297

— 1227 - требованія высшей духовной жйзни, значитъ убить самое его бытіе. Итакъ вѣруй, христіанинъ, въ безсмертіе, живи для безсмертія и ты достигнешь за гробомъ истиннаго безсмертія въ блаженномъ союзѣ съ живущимъ вовѣки Вогомъ духовъ и всякія плоти, у Коего источникъ живота. Кромѣ сего, Господь Спаситель нашъ шцетъ въ насъ, для нашего же спасенія, прежде всего и больше всего — всецѣлой и совершенной любви къ нему—Тріупостасному, источнику и подателю жизни и блаженства безнредѣльнаго и нескончаемаго. И вотъ Онъ совершенно отъевілетъ от'ь н а съ—на время впрочемъ токмо нѣкое — друзей нашихъ, возлюбленныхъ нашихъ, -дабы въ чувствѣ утраты драго- цѣннаго общенія съ ними мы имѣли и указаніе, сколь тяжко будетъ вѣчно разлучиться съ Вогомъ, если столь горестна разлука съ человѣками,—и вмѣстѣ побуждепіе взыскать всею крѣпостію духовныхъ силъ нашихъ Его — нашу Крѣпостъ, и Прибѣжище, и Утвержденіе (Псал. 17. 3 .) , взыскать крѣпкою вѣрою въ Егб св. Откровеніе, совершенною надеждою на Его блаженныя обѣтованія и всецѣлымъ послушаніемъ св. заповѣдямъ Господнимъ. Мысль, на которую наводитъ насъ гробовое молчаніе по- койниковъ, что изъ за гроба моего никаму изъ моихъ сродниковъ и знаемыхъ живыхъ не смогу уже я простеретъ моленій о помощи мнѣ къ улучшенію загробной участи моей,—мысль эта не возбуждаетъ ли христіанина со стра- хомъ и трепетомъ содѣватъ свое вѣчное спсісеніе (Филиші. II. 12 .); со страхомъ житія своего сремя жителъствоватъ (I. Петр. I. 17 .); и въ дѣлахъ человѣколюбія, въ трез- венности и трудолюбіи, въ честности и правдивости, въ молитвахъ и подвигахъ, въ благоговѣйномъ слышаніи слова Божія и участіи въ таинствахъ и въ прочихъ необхоДимыхъ для вѣчной жизни добродѣтеляхъ пріобрѣтать себѣ — по Евангельскому изреченію—друзей, которые бы приняли и ввели безсмертную душу его въ вѣчные кровы, когда оскудѣетъ она отъ сродства своего?