bp000001297

— 1174 Христіанами извѣстны и язычникамъ и они въ тяшкихъ болѣзняхъ иногда прибѣгаютъ къ крещенію, какъ иослѣд- нему спасительному средству. Б уря ты—казаки, находясь на службѣ въ 'Иркутскѣ , часто умирали. Въ этой бѣдѣ они обращались и къ ламамъ и къ шаманамъ, ни что не помогадо. Наконецъ, они рѣшилясь надѣвать на себя кресты и, какъ сами замѣчали, нерестали умирать. Те- перь почти всякій казакъ бурятъ , отправляясь на службу въ городъ, надѣваетъ на себя крестъ, въ надеждь на со- храненіе крестною силою. Иногда родители—язычники, сами оставаясь не крещенными, просятъ окрестить дѣтей, когда не стоятъ т. е. умираютъ дѣти, и опыты оправ- дываютъ такую вѣру. Всѣ шаманцы вѣрятъ также, что здой духъ не нападаетъ на крещенныхъ, а тодько на нихъ однихъ и потому-то они прибѣгаютъ къ Шаманамъ (кото- рые, по ихъ понитію, тоже что наши колдуны) и чрезъ нихъ умнлостивляютъ его жертвами. — Но никто же мо- жетъ пр іит и ко Мнѣ, говоритъ Господь, аще не Отецъ пославый М я при влечетъ его (Іоан. 6, 44 ) :—и тѣ самые, которые такъ разсуждаютъ и говорятъ, глухи остаются ко всѣмъ убѣжденіямъ Евангельской проповѣди, пока бла- годать Вожія не коснется ихъ сердца! Средоточіемъ миссіонерской дѣятельности въ Забай- кальѣ въ настоящее время служитъ Посольскій монастырь, въ которомъ имѣетъ постоянное пребываніе Начальникъ Забайкальской мисоіи, Преосвященный викарій Иркутской епархіи и находятъ дучшій пріютъ иноки миссіонеры. Восхитителенъ видъ сей обители! Двѣ каменныя церкви ея, съ такою же оградою и поставденными на переднемъ Фасадѣ настоятедьскими келліями, окруженными высокими