bp000001297

- 1152 рннскимъ жителямъ, лишиться тѣхъ благъ, которыми мы привыкли пользоваться, то мы въ малодушномъ страхѣ готовы отвергиуться саМаго Христа. Конечно, знаніе христіанскихъ истинъ служитъ къ улучшенію нашей нравственной жизни подъ тѣмъ е дин- ственно условіемъ, если мы всѣ свободпые поступки на- ши будемъ совершать по правиламъ христіанской вѣры и нравственности. Намъ приходится часто дѣйствовать подъ вліяніемъ самаго кратковременнаго впечатлѣнія, такъ что предпослать нашему поступку размышленіе певозможно. Иногда столько различныхъ побужденій влекутъ насъ къ поступку, что мы теряемся въ ихъ выборѣ н поступаемъ не совсѣмъ разсудительно. Мудрованія плоти часто столь- ко угончаются, что представляются, какъ бы, законпымъ требованіемъ духа. Иногда требованія міра столько прик- рыты бываютъ видомъ благочестія, что легко почтешь ихъ за предписаніе самой истины. При такихъ едва примѣт- ныхъ, но тѣмъ не менѣе опасиыхъ преткновеніяхъ на пу- ти добродѣтели единственный способъ устоять иа семъ спасителыюмъ пути есть самонаблюденіе. Если мы будемъ наблюдать за собою въ пашей жизни, то легко при- выкнемъ къ дѣятельности осмотрнтелыюй, разумной, впол- нѣ согласной съ внушеиіями совѣсти и христіанскою исти- ною. Въ противномъ случаѣ мы въ опасности увлечься какою либо страстію противъ иашей воли, и такимъ об- разомъ благотворное познаніе спасительиыхъ истинъ вѣры останется для нашей жизни безъ приложенія. Самая со- вѣсть наша, которая по своей природѣ должпа свндѣ- тельствовагь ‘о истинѣ, можегъ быть испорчеиа на столь- ко, что голоса ея мы ие будемъ ии слышать, ни слушать. Временемъ удобиымъ для самонаблюденія есть время на- шего покоя, т. е. когда мы бываемъ свободпы отъ иашей