bp000001297

повелѣваетъ: праведнын судъ судпте (Іпап. УП. 2-4); то не вовсе запрещается намъ судить, но дается узнать различіе суда. Но этому если что еще неизвѣстно, за то не- долженъ ты осуждать брата, какъ говоритъ объ этомъ Апостолъ: прежде в р е л вш нп- гтоше суднте, дондеже пріндето Господг >, Мже во свіътт приведето тайпая, ть.иы п обаявтпа совтты сердетын (1 Кор. IV. 5). Но защищать суды Божіи есть непре- мѣнная необходимосгь, чтобы въ противвомъ случаѣ самому неподвергнуться гнѣву Божію: соірнішаюіцихо, сказано, предо всіъмп обли- ш н (1 Тки. V. 20 ), развѣ кто не посмѣетъ осудить брата потому, что и самъ дѣлаетъ тоже самое, что и обличаемый. Ибо Господь говоритъ: и зм и первѣе бервпо иза огесе твоею, и тоіда у зриш и изълти сугецо изо огесе брата твоет (Мѳ. V I I . 5 ). Св, Златоуста, иа Матѳея: Многіе изъ неразумныхъ мірянъ такъ , обыкновенно, поступаютъ и нынѣ, особенно въ отношепіи къ моиахамъ: видя монаха, имѣющаго что либо излишнее, они представляютъ ему за- конъ Господень, хотя сами безчисленныя дѣлаютъ хищенія; или видя, что онъ упо- требляетъ нескудную пищу, дѣлаются злы- ми обвинителями, хотя сами каждый день