bp000001297

— 1119 — ряты толпами ходили къ нему на поклоненіе, Когда извѣстіе объ этомъ дошло до Преосвященнаго Веніамина, то онъ самъ отправился туда. На пути распрашивалъ о мнимомъ перерожденцѣ у русскихъ и бурятъ. Послѣдніе отвѣчали нерѣшительно, однакожъ не скрывали, что дѣйствительно пріѣхалъ мнимый выходецъ съ того свѣта. Но когда Пре- освященный прибылъ къ означенному мѣсту, то увидѣлъ только слѣды • кочевки хубилгана. Говорили, что за три дня до того онъ ушелъ за границу. ІІроводникп изъ рус- скихъ крестьянъ разсказывали, что буряты сами ѣздили въ Монголію просить къ себѣ хубилгана и что онъ сначала распросилъ ихъ, многіе ли желаютъ его принять. Когда объяснили ему, что до трехъ сотъ юртъ ждутъ его къ себѣ, тогда онъ переѣхалъ границу, въ сопровожденіи свиты, состоявшей изъ семи ламъ, и поселился въ пади (ложбина между горъ), не подалеку отъ дороги, ведущей изъ Торея въ Харацай . «Въ юртѣ-то, говорилъ одинъ изъ проводниковъ, выше бурхановъ сидѣлъ окаянный! А Буря- ты, какъ Богу, покланялись ему, мошеннику. И чего не приносили ему: и соболей-то, и золота, и серебра, ну, словомъ, у кого что есть лучшаго. А бумажекъ не бралъ; видишь, тамъ въ Мунгаліи онѣ не ходятъ. Хоть и съ того свѣта, а знаетъ, что и на этомъ есть хорошее». Въ-послѣдствіи, впрочемъ, оказалось, что этотъ вы- ходецъ совсѣмъ не уѣзжалъ въ Монголію, а только скоче- валъ на другое мѣсто, и потомъ путешествовалъ по Ца- нирскому и Армацкому инородческимъ вѣдомствамъ, со- провождаемый болыпою толпою Бурятъ . З а к о н н о ё п р е с л ѣ д о в а н і е п о д о б н ы х ъ в ы х о д ц е в ъ д о в о л ь н о з а т р у д н и т е л ь н о , п о т о м у ч т о б ы в ш и м ъ п о п ы т к а м ъ в ъ э т о м ъ р о д ѣ в с е г д а п р о т и в о д ѣ й с т в о в а л и с а м и Б у р я т ы , т щ а т е л ь н о у к р ы в а я п е р е б ѣ ж ч и к о в ъ ; м ея сду т ѣ м ъ в р е д н о е в л і я н і е и х ъ н а у с п ѣ х ъ х р и с т і а н с к о й м и с с і и н е п о д л е ж и т ъ с о м н ѣ н і ю . К а к ъ п е р е р о ж д е н ц ы . п р е д с т а в л я я в ъ с о б с т в е н н о м ъ л и ц ѣ