bp000001297

- 1115 няхъ и юртахъ они читаютъ на распѣвъ вымышленную исторію Вудды. Всякое чтеніе начинается такъ: «Такъ я слышалъ въ одно время, «Сидѣлъ Будда на орлиной горѣ; . «Въ саду князя, гдѣ стекалась нищета, «Изъ рукъ щедрыхъ утѣшенье получить» .. Простой Вурятъ отъ души вѣритъ, что всякій Лама можетъ начитать ему бѣду, какой онъ и не воображалъ: тибетскія книги, которыя читаютъ Ламы, представляются буряту какъ бы волшебными книгами, въ которыхъ Лама найдетъ все, что ему угодно. Всякій Лама, приходя въ юрту простаго бурята, становится господиномъ юрты, дѣдаетъ приказанія, какъ хозяинъ, и даже, говорятъ, по- сягаетъ на такіе предметы, неприкосновенность которыхъ освящается закономъ и природою. Много разсказываютъ о возмутительномъ шарлатанствѣ Ламъ и о поборахъ ихъ. Плата за похороны простирается иногда до 80 скотинъ, а иногда еще и болѣе. Въ Селенгинскѣ, ио смерти одного Вурята, ламы растащили все его имущество и самую юрту продали въ городѣ, а бѣдное семейство пустили по міру. Въ нравственномъ отношеніи Ламы держатся иравила: да ямы и піемъ, утре бо умремъ. Тогда какъ простой Вурятъ большею частію живетъ воздержно и довольству-ется одною женою, Ламы имѣютъ ио двѣ и ио три незакон- ныхъ жены, вопреки своимъ аскетическимъ обѣтамъ. Ыа- чальники ихъ и блюстители Ламайской вѣры—Хамболамы сами подаютъ примѣръ открытаго нарушенія Ламскихъ обѣтовъ. Послѣдній Хамболама, Чойванъ Дорчжи Иши Жамсуевъ былъ не законный сьшъ прежняго Хамболамы и- самъ оставилъ такого же сына, по смерти отда также представлявшагося въ Хамболамы. Хамбо-Иши-Жамсуевъ, удивлявшій всѣхъ своимъ необыкновеннымъ ростомъ и до- родствомъ, умеръ отъ излишняго угощенія на свадьбѣ своей незакоинорожденной дочери, и не смотря на то оиу- 6 9 ’ /а