bp000001297

- 1114 - агинскому 1,400, къ цугилъскому и алорскому до 1 ,200 д. Самые малые дацаны надѣлены по 350 д. Въ частности на долю Хамбо-Ламы (главнаго начальника Ламъ) отве- дено 500 д., ширетуямъ (настоятелямъ дацановтз) но 200, каждому Дамѣ по 60, и даже ховаракамъ (ученикамъ) по 15 десятинъ. Сверхъ сего дацаны пользуются денежными доходами собираемыми, кромѣ платы ламамъ за требы, отъ добровольныхъ приношеній мірянъ и отъ продажи бур- хановъ, молитвъ, поясовъ и другихъ предметовъ суевѣр- наго чествованія, право торговли коими составляетъ исклю- чительную принадлежность дацановъ. Число ламъ вообще и въ каждомъ дацанѣ опредѣлено штатомъ. Но сверхъ штатныхъ ламъ гораздо болѣе, чѣмъ штатныхъ . На примѣръ въ Цонгольскомъ дацанѣ поло- жено 14 ламъ, въ томъ числѣ и ширетуй, но при посѣ- щеніи сего дацана въ 1862 г. Преосвященнымъ Веніами- номъ, въ Цонгольской кумирнѣ нашлось до сотни ламъ. По укоренившемуся обычаю, хотя и противному Ламской вѣрѣ и воспрещенному закономъ, вгь Ламы посвящаются дѣти нерѣдко при самомъ рожденіи: младенцу обрѣютъ голову (знакъ посвященія въ Ламы) и родители называютъ его Ламою. Въ каждомъ значительномъ семействѣ, гдѣ не менѣе трехъ сыновей, одинъ изъ нихъ непремѣнно посвя- щается въ Ламы. Ламы держать народъ въ невѣжествѣ, лищеніяхъ и грязи кочевои жизни изъ опасенія, чтобы полюбивши русское просвѣщеніе и удобство русской осѣдлой жизни, Буряты не приняли и русской вѣры. Ламы поддер- живаютъ также въ нар.одѣ привязанность къ Тибету и Монголіи—отчизнѣ ихъ лжевѣрія. Такъ называемыя требы (гурумы), которыя Ламы совершаютъ для народа, суть не что иное, какъ отчиты- ваніе или начитываніе, гаданіе или ворожба и разныя, заимствоваиныя изъ черной вѣры, шаманскія оргіи. Мо- литвъ въ собственномъ смыслѣ у Ламъ нѣтъ. Въ кумир-