bp000001297

— 1102 — страстямъ, воля быстрѣе направляется ко грѣху—вотъ онъ и протпвоборствуетъ всему священному, ищетъ уже какъ бы права невѣрить ничему святому, чтобы жить, какъ хочется, а ме какъ Богъ велитъ. Значитъ необходимо разуиъ покорять въ послушаніе Вѣрѣ Христовой, вос- питывать его въ ней именно, паправляя по указанію того Свѣта, который съ неба сошелъ на землю для нашего иросвѣщенія, и тогда онъ ие найдется вынужденнымъ къ праздной пытливости, не пойдетъ путемъ безпорядочныхъ изслѣдованій и результатомъ его дѣятелыюсти будетъ не образъ только просвѣщенія, мо сила его, такъ важная для жизии частныхъ лицъ, и такъ необходимая для прочности и крѣпости оргаиизма общественнаго. Христосъ, по Апостольскому ученію, быстъ намъ отъ Ѣош пре- мудрость. (1 Кор. 1, 30). Намъ нужно усовершенствованіе жизни съ нравствен- иой сторопы, п мы заботимся объ усовершемствованіи нравственмости, о возвышеиіи ея, чтобы пріобрѣсти навыкъ въ доброй обмдснолезной дѣятельиости м усгановить доб- рое направленіе во всѣхъ видахъ жизни. Но какъ омять иовести дѣло, чтобы имѣть полный и вѣрный успѣхъ? Разнообразіе, смѣшеніе и даже противорѣчіе правилъ жизми— вотъ что представляетъ намъ омытъ, когда не проводится въ жизни одно начало, а каждый самовольно, мо своинъ понятіямъ и видамъ опредѣляетъ свою жизнь. Всѣ свои дѣйствія, намѣренія и желанія, начинанія и пред- пріятія — всю жизиь необходимо устроять на одномъ истинномъ основаніи,— въ этомъ всѣ согласмы. Гдѣ же это основаніе? И здѣсь основаніл иного никтожв можетъ положити паче лежащаго, еже есть Іисусъ Христосъ (1 Кор. 3, 11). Якоже пргясте Христа Іисуса Гос- пода, такожде въ немъ ходите. (Кол. 2, 6). Законъ