bp000001297

1095 — Даже и для справедливаго отміценія врагамъ нерѣдко употребляема была лесть и притомъ съ похвалою: такимъ образомъ, для спасенія своего народа, Аодъ убилъ Еглона, Іаиль—Сисару и Іѵдиѳь—ОлоФерна. Такъ и Павелъ съ лестіш пришелъ къ Іѵдеямъ п быдъ какъ Іудей, чтобы пріобрѣсти Іуде- евъ; посему и говоритъ: коварепъ с ый , лестію васо пр іяхя (II Кор. XII. 16). Итакъ за таковую лесть и ложь не должно считать святыхъ лжецами и льстецами, но мудрыми на добро и не причастными злу. Впрочемъ, если когда либо ветрѣтится надобносгь въ подобной лжи , прииаровляемой нами къ злобѣ людей, то должио остерегаться, что- бы къ таковымъ словамъ не нрибавить еще клятвы. Ибо сказано: не возмеши гшепе Господа Б оги, твоего всуе (Исх. XX. 7): и: клятвы ложныя не любите (Лев. XIX. 12). Ѳеодорита, на Осію: Должио знать, что хороіпее и хѵдое становится такимъ, смотря но цѣлп и побужденію. Такъ, отимъ бракъ различается отъ прелюбодѣянія, и хотя въ самомъ сожитіи никакой нѣтъ разности, но цѣліш и закономъ показывается различіе между тѣмъ и другимъ. Также одно и тоже въ одномъ случаѣ считаегся законньшъ, а въ другомъ беззаконнымъ, какъ напр. убійство.