bp000001297

— г ш — иусть будетъ Моѵсей, потому что онъ ио иовелѣнію Божію иритворился предъ царемъ, будтобы въ самомъ дѣлѣ хочетъ вывести народъ только на три дня пути для соверше- нія служенія Богу, хотя имѣлъ намѣреиіе совершенио освободить и переселить Израиля йзъ Египта въ Іудею. Таковъ же ноступокъ Самуила, который, будучи посланъ отъ Бога иомазать Давида въ цари, получаетъ по- велѣніе (отъ Вога же) показывать видъ, будтобы для жертвоириношёнія (пришелъ онъ въ Виолеемъ), чтобы не узиалъ Саулъ объ избраніи въ цари другаго вмѣсто него, и чрезъ то не иодвергся бы онасности Самунлъ. Также и Іонаоанъ, желая спасти Давида отъ козней Сауловыхъ , сказалъ: нотому будгобы не пришелъ Давидъ, вопреки нрежнему обыкновенію, за трапезу царскую, что ушелъ на родину свою — въ Виѳлеемъ. И Давидъ, убѣгая отъ Саула, сказалъ Лви- мелеху священнику, что онъ посланъ буДто- бы Сауломъ по какому-то спѣшному поруче- н ію , устрояя посредствомъ этаго обмана себѣ спасеніе, не во вредъ другимъ. Также, когда пришелъ онъ к ь царю Анхусу, при- творился сумасшедшемъ, нрииявь на себя этотъ ложный видъ для того чтобы избѣ- жать смерти отъ иноплеменниковъ.