bp000001297

— 1058 — о томъ: иапр. что лучше для человѣчества, —республика- ли Платона, государство-лн Арпстотеля, утопіи ли новыхъ общественпыхъ ученій? Какой высшій разумъ можетъ порѣшить всѣ этн безконечные споры послѣдователей Платона, Арнстотеля, Канта, Гегеля и пр. и пр ...... Человѣчество возрождено къ новой жнзни не ф п л о - с о ф с к и м и ученіямн, а Божествепною Хрнстіанскою Вѣрою. Снаснтель, пришедшій съ неба разрѣшплъ всѣ мучнвшіе душу древияго человѣка вопросы о вѣковѣчныхъ тайнахъ нашей жизни, всѣ сомнѣнія и недоумѣнія, не какъ мысли- тель, а какъ Богъ. И только Богъ могъ разрѣшить сіи вопросы. Просвѣтивши личиость человѣческую Открове- піемъ тайны нашего происхожденія, танпы нашей жизни и назначенія, Христіанство тѣмъ самымъ положило осио- ваніе и для новыхъ началъ новой жизни, лежащихъ въ основѣ всѣхъ настоящпхъ христіанскихъ обществъ. Подъ его вліяніемъ нзмѣнились всѣ языческія осповы древне- вѣковой обществеппой жизни, улучшились общественпыя отношенія, изчезли всѣ неправды языческаго государствен- наго быта, одннмъ словомъ: совершилась такая безпри- мѣрпая въ исторіи человѣчества всемірная реФорма, Ви- новннкомъ которой могъ быть одинъ только Богъ __ Христіанство, спасшее • человѣка отъ загробныхъ вѣчныхъ страданій и открывшее ему снова двери въ по- терянный рай, переобразовало въ то-же время и всѣ начала личной и общественпой жизни и въ этомъ мірѣ. То, къ чему напрасно стремнлась ф и л о с о ф і я всѣхъ вѣковъ и народовъ, было сдѣлано Христіанскою вѣрою. Въ слѣ- дующихъ статьяхъ своихъ мы нокажемъ, какъ нодъ влія- ніемъ Христіанства созидались въ новомъ Европейскомъ мірѣ новые люди, новыя семейства и новыя общества.... N. N.