bp000001297

— 1049 — конечные выводы его отвѣтовъ па основные вопросы о своей жизни, къ которымъ дошла руководствовавшаясп своими собственными силами мысль его. Если-бы эти конечные выводы мысли, не просвѣщенпой свѣтомъ спасающаго міръ Евапгелія, были явленіемъ совершенно отжившимъ и вь послѣдующія времена никогда ужъ пе повторявшимся, о нихъ можно-было-бй не упоминатьболѣе; оставивъ ихъ въ покоѣ, какъ остается въ покоѣ со- гнившій трупъ мертвеца. Но въ томъ-то п дѣло, чго заблужденія старой исторіи постоянно повторяются и въ новой. опровергнутыя событіями жизпп мысли и мнѣнія снова появляются подъ вліяніемъ разиыхъ обстоятельствъ и стараются опять защптить и оправдать себя въ своей несостоятельности. Мысль человѣческая, дѣлая въ каждый вѣкъ новыя открытія въ области природы Ф и зи ческой и такимъ образомъ обогащая все больше и болыне чело- вѣчесгво новыми свѣденіями по отношенію къ явленіямъ виѣшняго міра,-—отрываясь отъ откровепія Божествен- наго,—постоянно вращается въ кругѣ однихъ и тѣхъ-же воззрѣній, относительно выешихъ, корепиыхъ, конечныхъ вопросовъ о цѣли и смыслѣ иашей жизни. Новая, не- вѣруюіцая философ ія пашего времени отличается отъ древней, бывшей до Христіанства не содержаніемъ сво- пмъ, ие сущностью своихъ иоложеній, а только внѣшней Формой, внѣшнимъ, такъ сказать, искуствомъ иодводить болѣе благовидпые для довѣрчивыхъ людёй, болѣе ио- видимому резонные доводы въ пользу ложныхъ с о ф и з м о в ъ . Какіе-же отвѣты дала старая мудрствовавшая о коиечныхъ цѣляхъ бытія мысль человѣчества иа вопросы о Богѣ, о цѣли жизни человѣчеокой, о средствахъ найти удовле- твореиіе потребностямъ нашего духа и еердца, отвѣты, повторяемые нынѣ всѣми такъ называемыми фи лософ скими