bp000001297

прямо противъ нея что нибудь заелуживающее вниманія, прибѣгаютъ къ хитрымъ уловкамъ, или просто къ клеве- тамъ. Зная, напримѣръ, по наслышкѣ, что святая цер- ковь указываетъ постоянно на небо, какъ наглавную и послѣдшою цѣль человѣческихъ стремлеиій, они дерзко укоряютъ ее въ односторонности, съ торжествомъ уназы- ваютъ на плодотворпость многихъ обществеиныхъ иред- пріятій и гражданскихъ улучшеній, н въ пышиыхъ Фразахъ распространяются о великомъ нравственномъ значеніи все- го этого для человѣка. Если подобные поверхностпые и предубѣжденные люди воображаютъ, чго они дѣлаютъ дѣло, и если они полагаютъ, что святая вѣра и церковь Христова отрицаетъ будтобы иравственное зпаченіе правпль- но благоустроеннаго гражданства для людей жнвущихъ въ обществѣ; то пусть оии знаютъ, что они слѣпотствуютъ н юродствуютъ въ этомъ дѣлѣ. Здѣсь не время н не мѣсто для подробныхъ разсужденій объ отношеніи успѣ- ховъ гражданственности къ нравственному совершепство- ванію обществъ. Достаточно, если мы ограничимся од- нимъ общимъ замѣчаніемъ, которое впрочемъ будетъвесь- ма удовлетворителыю для всякаго здраваго и непредубѣж- депиаго смысла. Какъ вѣрно то, что всякій новый успѣхъ гражданскаго самоулучшенія можетъ облегчать и разшнрять способы нравственнаго самоулучшенія для общества,— пото- му-то конечно святая церковь и ниспосылаетъ свое благо- словеніе на всякій таковой успѣхъ,—такъ съ другой сто- роиы несомнѣнно н то, что между тѣми и другими успѣ- хами, между успѣхами гражданственности и нравственно религіозными успѣхами обществъ ие существуетъ необхо- ходимой связи, т. е. можетъ случнться, какъ и дѣйстви- тельио бываетъ, что быстро успѣвая на пути гражданскаго самоулучшенія, мы можемъ стоять, или идти назадъ въ 63'/» — 1003 —