bp000001296

таютъ и знают* какъ скромных* хозяекъ и цѣломудрет ныхъ супругъ! Не против* таких* ли безумных* оргій лаодикійскій собор* постановил* правило (53 ); «не по­ добает* христіанамъ, на браки ходящим*, скакати или плясатн, но— скромно вечеряти и обѣдати, какъ прилично христианам* ( * ) »? 3) Конечно, никто не станет* оправдывать пьянства на свадьбах*, и отрицать необходимость уничтоженія его; но касательно евадебнаго веселья могутъ замѣтить нам*, что оно въ глазах* народа имѣетъ свой повод* и смысл*. Оно бывает* знаком* того, что брак* оказался честным* и ложе новобрачной нескверпымъ. Да, это правда, но не подлежит* ли отмѣненію и тотъ слишком* устарѣлый обычай, по которому тайну брака дѣлаютъ иногда нагло и безстыдно открытою? Не спорим*, что обычай предъ­ являть всенародно знаки невинности «молодой» пмѣетъ добрую цѣль, именно удержаніе невѣстъ въ предѣлах* дѣвической скромности и цѣломудрія; но подробности этаго обычая возмутительны для стыдливости и скромности не- вѣсты, если она целомудренна н невинна, и— слишком* наглы и безчеловѣчны въ таком* случаѣ, если она, къ песчастію, окажется брако-окрадегпюю. Суровость про- стаго народа не берет* въ нзвипеніе никаких* несчаст­ ных* обстоятельств*, едѣлавшихъ невѣсту, шюгда безъ ея вины, виновною, и жестоко нздѣвается не только над* нею, но и над* ея родителями ( 2). Таким* образом* этот* обычай хотя и служит* съ одной стороны стра- (1) Книг, правндъ, изд. 1843 г. стр. 159- Стоглапъ (гл. 15) таит* иостанопляетъ, чтобы во время евадебнаго весолія не было глумотворцевъ органниконъ, смѣхотворцевъ, гусельннковъ, бѣсовскихъ п ѣ с е н ъ и свакаві* со всѣми бѣсовскимц играми. (2) Си. иСборпикъ ст. свѣд. о кісвск. губ.» 1864 г. К. стр. 88.