bp000001296

за вѣнчанье, или когда нуж до записать бракъ въ обыск­ ную книгу. Откровенная и добродушная бѳсѣда съ имею­ щими сочетаться непремѣнно вызоветъ ихъ на откровен­ ность и дасгъ возможность священнику устранить бракъ, не имѣюіцій въ основапіи взанмнаго согласія брачущихся. Сколько такимъ образомъ приходскій священникъ могъ бы предотвратить семейныхъ несчастий, происходящнхъ отъ супружеской безладицы, вслѣдствіе безучастія жениха И невѣсты въ выборѣ другъ друга. 2) й этотъ предсвадебный обычай не хорошъ, п своимъ вреднымъ слѣдствіямъ; но есть гораздо предосу- діггельнѣйшіе обычаи между тѣми, которые сопровождаю™ и заканчиваю™ самую свадьбу. Первѣе всего,-—это огром­ ные расходы па свадебный пиръ и особенно иа угощеніе гостей хмѣльными напитками. Нѣтъ пи одного случаи въ жизни поселянъ, который обходился бы имъ такъ дорого, какъ свадьба. У самаго бѣднаго семейства свадьба стоитъ не менѣе 30 рублей серебромъ. Иногда для свадьбы про­ дается иослѣдияя скотина и дѣдовскій кусокъ земли, еще хуже, если для этаго входятъ въ долги. Часто порядоч­ ный хозяинъ, послѣ выдачи двухъ-трехъ дочерей замужъ, остается бѣднякомъ. Не безразеудный ли, поэтому, обы­ чай строить пиръ па весь міръ во время свадьбы, чтобы іютомъ самому чуть не идти но міру? Мы не говорима, ничего противъ ириданаго. Тутъ, пожалуй, иѣтъ напрас­ ной траты. Имущество или деньги переходя™ отъ отца къ дѣтямъ и остаются но прежнему собствениостію одного и того же семейства; но не можемъ не сказать слова оеужденіа противъ неумѣренныхъ расходовъ на пьянство. Конечно, свадьба безъ угоіценія хмѣлыіыми напитками не можетъ обойтись. Но пусть не извиняю™ свадебнаго рбычая поить гостей на иовалъ нримѣромъ брака въ Канй