bp000001296

бенными церемоніями и обычаями. Некоторые пзъ нихъ придаютъ только более торжественности и веселія брач­ ному торжеству, и потому, хотя и не освящены церковію, могутъ быть допускаемы. Но есть много и такихъ сва- дебныхъ обычаевъ, которые противны не только христіан- ской скромности, но и вообще благоприлично. И такіе-то обычаи, не смотря на то, что они завелись у насъ издревле, и существую™ повсеместно, требуютъ если не решитель­ на™ уннчтоженія, то по крайней мере Очистки и испра- вленія. Не стаиемъ исчислять всехъ мелкихъ пеблаго- приличій, сопровождающихъ у насъ простопародныя свадь­ бы, не будемъ брать теперь во вниманіе суоверныхъ приме™ и предразсудковъ, которыхъ не чужды и свадь­ бы пепростолюдиповъ,— все это можетъ составить предметъ особаго обозрѣиія;— мы обратимъ вннманіе только на крушгейшіе и более другихъ выдающіеся свадебные обы­ чаи, имѣющіе вредное вліяніе на нравственное благосо- стояиіе народа. 1) По требованію Церкви и государственны™ за- коновъ, брачущіяся лица должны вступать въ супружество по взаимной любви и согласно. Въ чине венчанія ясно требуется изъявленіе облагало и непринужденного оісела- и ін » со стороны жениха и невесты, вступить въ супру­ жество. Петръ 1-й, согласно съ этимъ требованіемъ церкви, указбМъ 1701 года по'етановилъ, что «если бы жениху не понравилась невеста, или она была бы не та, за которую онъ сватался ( ‘ ), то оиъ могъ отказаться отъ нея даже въ церкви», и потомъ указомъ 1724 г. гонваря 5 дня узаконндъ, «чтобы родители, опекуны и помещики обязаны были присягою или подтвердили пись- (1) Иногда приводили к ъ вѣн ц у не т ѣ х ъ ыввѣстъ, кото ры й были с о с в а т а н ы ._ « Б ы т ъ Р ус. Н ар ода». Т е р е щ . ч. 2. стр. 34-;'-':.1848?