bp000001296

и трудолюбію, — весьма склонно къ христіанству; по за- мѣчанію одного пастыря церкви, «это зрѣлая ягода, гото­ вая упасть, только нужно подставить руку**-но и видя это, миссіонеры должны до снхъ поръ довольствоваться однимъ безплоднымъ жалѣніемъ о сихъ овцахъ, остающих­ ся внѣ церковнаго двора единственно потому, что иѣтъ никакой возможности завести на этой мѣстности новый миссіонерскій станъ и опредѣлить туда хотя одного сверх- штатнаго миссіонерза съ новокрещеннымъ мальчиком* для служенія. Всѣ пріобрѣтеиія и отрадные успѣхи христианства въ Алтаѣ суть только начатокъ церкви. Предъ взорами Алтай­ ской миссіи десятки тысячъ Алтайцевъ — Фетишистов* сотни тысячъ (въ одной Семипалатинской области) Кирги- .зовъ—полу-магометанъ, полу-язычниковъ, и столько же пограничныхъ урапханцев-ь, чало-козаковъ ( ') русскаго происхожденія и другихъ племенъ. Эти десятки, эти сотни тысячъ и едвали не милдіоны душъ, незнающихъ Христа Спасителя, нельзя не почесть заслуживающими нашего общаго вниманія. Споепѣшествоваше дѣлу просвѣщенія Алтайских* инородцевъ принадлежитъ не одному духовному правительству, которое и не имѣетъ столько матеріаль- ныхъ средствъ, чтобы обезпечить всѣ нужды миссіи, — а есть вмѣстѣ нравственная обязанность всѣхъ сословій христіанскаго общества, и каждаго живаго члена христо­ вой церкви. (1) Чало.-казакъ— значитъ человѣкъ «подъ именемъ киргиза-., это бѣглые русскіе люди, въ Китайской части Алтая скрывающіеси; эти люди уже потеряли и христианство и н а р о д н о с т ь,-к а к ъ это утвсрждаютъ люди бывавшіе тамъ,