bp000001296

Елагословет въ женахъ Св. Дѣва Марія, потому что Она, родивши Избавителя міра, отъяла поношеніе отъ жены — виновницы грѣха и смерти, и чрезъ это со- дѣлалась виновницею благословеній Бож іихъ, для всего рода человѣческаго. Какъ чрезъ жену вошелъ въ міръ грѣхъ, потому что она первая преступила заповѣдь; такъ чрезъ жену же иисходитъ и избавленіе отъ грѣха. Какъ Ева была мйтерію смерти и всѣхъ умирающихъ, Гакъ и Марія есть Матерь жизни и всѣхъ живущихъ. Какъ та была виновницею слезъ и раскаянія, такъ Сія принесла намъ радость и богатство благодати. Жена уязвлена змѣемъ, жена же Сѣменемъ своимъ стерла Е го главу. «Какъ Ева, говоритъ Св. Ириней, обольщена да удалит­ ся отъ Бога: такъ Марія преклонена къ послушаиію Бо­ гу , да будетъ дѣвы Евы ходатаицею Дѣва Марія». ( ’) И въ другомъ мѣстѣ: «узы устроениыя неповиновеніемъ Евы, разрѣшены повниовеиіемъ Маріи: ибо что связала невѣріемъ дѣваЕва,то разрѣшила вѣрою Дѣва— Марія» ( 2). Чрезъ дѣву Еву , говоритъ Св. Кириллъ Іерусалимскій, пришла смерть: чрезъ Дѣву же, или лучше изъ Дѣвы долженствовала явиться и жизнь, дабы какъ ту прель- стилъ змѣй, такъ и Сей благовѣстилъ Гавріилъ ( 3). Какъ въ' дѣву Еву, по словамъ Тертулліна, вкралось слово, бывшее причиною смерти, такъ равно въ Дѣву же все­ лилось Слово, и с т о ч і і и к ъ жизни ( 4). «Изъ Эдема изыде родъ нашъ прабабы ради Евы, поетъ Св. Церковь къ Богородицѣ, призванъ же Тобою, родшею намъ Новаго Адама— Христа ( 5) ,— и еще: Ева убо недугомъ преслу- (1) Прот. Ерес. Книг. V. глав. 19. (2) Прот. Ерес. Книг. III. гл. 39. (3) Оглас. поуч. XII. (4 ) De ca rne Christ! с. 17. (5) Сент. Мин., 9 числ., кон. пѣс. 4.