bp000001296

только за то, что не раздѣляли съ ними сво­ его имущества; то кольми паче подвергнут­ ся оному тѣ, кои'похшцали чужое. Не оправ- дываіі себя тѣзіъ,^ что, причиняя вредъ од­ ному, ты оказываешь милость другому. Такъ поступать несправедливо. Тебѣ должно ока­ зать милость тому, кого ты обидѣдъ: а ты, нанося раны однимъ, врачуешь тѣхъ, кото- рызіъ не нричинилъ никакихъ рань, тогда какъ должно бы врачевать оныхъ, или луч­ ше не должно бы вовсе наносить раиъ. Че- ловѣколюбивъ не тотъ, кто самъ поражаетъ и исцѣляетъ пораженныхъ шгь, но тотъ, кто врачуетъ раны, нанесеиныя другими. Для милостыни недостаточно, чтобы уврачевать зло, нанесенное любостяжаніемъ. Если ты отнялъ у кого оволъ, то тебѣ мало уже ово- ла, чтобы посредством'!» милостыни залѣчить рану, нанесенную любостяжаиіемъ, но нот- ребенъ талаитъ. Побёму-то пойманный воръ возвращаетъ вчетверо больше похищедйаго. SSo хищникъ хуже вора. Если же воръ дол- женъ возвращать вчетверо больше украден- наго имъ, то хищникъ —вдесятеро или еще бодѣе. Впрочещъ и тогда онъ развѣ только получить отпущеніе въ своей неправдѣ, но не насладится плодами зшлосердія. Посему- . то Закхёй сказалъ: аще пою zii.nz обпдіьхъ, 59 * .