bp000001296

ходъ. Греческое названіе нашихъ теперешнихъ церковиыхъ староста, ктиторами (xr/j-uiv владетель, хозяшіъ, отъ х.таорлс пріобрѣтаю, достаю), показывающее, что эти должности и лица существовали и въ древнихъ греческихъ церковиыхъ приходахъ, наводптъ на мысль, что извѣстнымъ образомъ организованное представительство со стороны прихожанъ существовало съ древнихъ временъ. Очень можетъ быть, что у этихъ церковиыхъ ктиторовъ были своего рода по­ мощники— сотрудники изъ лучшихъ членовъ прихода; это­ го требовали важность и трудность обязанности ктитор- ской, особенно въ давнія времена, когда при церквахъ существовали школы и богадѣлыш. По крайней мѣрѣ извѣстно, что у насъ въ западной и югозанадной Россіи, въ виду грозившей опасности православной церковно-ре- лигіозиой жизни отъ наплыва папства, въ помощь церков- нымъ ктиторамъ, хотя и непрямымъ образомъ, издавна явились организованныя приходскія братства, которыя су­ ществовали и действовали до временъ недалекихъ отъ насъ. Со временемъ, съ усилепіемъ централизаціи по всемъ сторонамъ нашей общественной жизни и съ упад- комъ церковно-религіозной жизни въ нашихъ приходахъ, церковныя братства мало но малу падали, и самая почет­ ная должность церковнаго ктитора стала отъ времени до времени терять свое значеніе; церковные старосты стано­ вились больше и больше какъ то одинокими къ своимъ собратьямъ прихожанамъ и не такъ близкими къ церкви и къ причту. Благодареніе Богу, много-различныя обсто­ ятельства пробудили дремавшую православную Русь и въ ея церкошю-религіозііой жизни. Но для возвышенія этой жизни въ приходахъ церковное ктиторство теперь уже оказалось не достаточною силою со стороны прихожанъ,__ и потому само общество стало вызывать къ жизни то