bp000001296

поступи человѣколюбиво, его облагодѣтель- ствуй, и (такимъ образомъ) соединишь ми­ лость съ судомъ. Ибо Богъ не можетъ имѣть общенія съ любостяжателыюстію, Господь не сообщники разбойннковъ и хищниковъ. Онъ оставил и нами бѣдныхъ не потому, что будто Самъ не можетъ напитать ихъ, но по­ тому, что для нашего же блага ожидаетъ отъ насъ праведнаго и человѣколюбиваго идодоношенія. Не бываетъ милостыни отъ неправды, и благословенія отъ клятвы. Самъ Богъ говоритъ: с ія , ят е н ен а ви дт х ь , т ао ­ р и ст е : п о к ры ва ет е слезами- олт ар ь М ой (Налах. И, 1 3 ) . Богъ не приметъ даровъ, твоихъ, если ты опечалилъ брата своего; по­ чему и говоритъ: ащ е п рпн есеш и дар ь т вой ко о лт арю , и т у п ом ян еш и , я к о брат ь т вой им ет ь ш ьгт о н а тя: о ст а вп т у дар о т вой пред?, алтарем?,, и шедг, п р е ­ жде см и р н е я съ братом?, твопліъ , и тогда приш едь п р и н е си даръ т вой (Мѳ. Ѵ . 2 3 , 24 ). Вспомни также поступокъ Закхея, который, прежде предложилъ возвратить вчетверо, если кого чѣмъ-либо обидѣлъ, и потомъ уже изъ остального имѣнія половину отдалъ бѣд- нымъ. Ибо зналъ, что Христосъ не пріемлетъ принощеній изъ пріобрѣтеннаго неправдою, если прежде не вознаградимъ обиженныхъ