bp000001296

церкви; написали на татарско-калмыцкомъ нарѣчіи крат­ кое огласительное ученіе; вопросы при крещен® и испо- вѣди, простые разсказы о земной жизни Господа нашего Іисуса Христа, Его страданіяхъ, смерти и воскресеніи и проч. Кромѣ сего составляются: 1 ., сравнительный лекси- конъ Алтайскихъ Татарско—Калмыцкихъ нарѣчій съ язы- комъ Тобольскихъ татаръ, по словарю Гиганова, и 2., Грамматика сихъ нарѣчій. Прежде появленія воскресныхъ школъ въ великорос- сійскихъ губерніяхъ, онѣ уже существовали и нынѣ суще- ствуютъ при нѣкоторыхъ изъ становъ Алтайской духов­ ной Мисс®. Въ воскресные и праздничные днипослѣ бого- служенія и обѣда, по звону колокола собираются въ учи­ лищную залу всѣ, кто пожелаетъ—грамотные и безграмот­ ные, молодые и престаріѣлые, родители и дѣти обоего пола,— слушаютъ, а иногда и сами читаютъ, подъ руководствомъ членовъ мисс®, священный и духовнонравствешіыя писанія и особенно повѣствованія; чтеніе разнообразится назида­ тельными бееѣдами, вопросами и отвѣтами, пѣніемъ цер- ковныхъ пѣсней, псалмовъ Давида и духовно-нравствен- ныхъ гимиовъ, сочиненныхъ покойными Архймандритомъ Макаріемъ, которые у новокрещснныхъ инородцевъ замѣ- няютъ народныя пѣсни. Весѣды миссіонеровъ съ народомъ имѣютъ здѣсь цѣлію нетолько наученіе, ио иногда и обличеыіе и исправленіе; даяе совѣты и наставленія, от­ носящаяся къ сохранен® здоровья, къ домохозяйству, къ улучшенію быта обществеішаго и семейнаго. Сюда за- ходятъ иногда и иекрещенпые, которые слыша назида- телыіыя бесѣды и священный повѣствованія на родномъ своемъ языкѣ и стройное пѣніе священныхъ. пѣсней, вы-