bp000001296

чественниками свѣдѣній о судьбѣ и дѣйствіяхъ Алтайской миссіи будетъ совпадать съ цѣлями автора упомянутой статьи. Въ обширшыхъокріестностяхъ Алтая кочуетъ 36,000 татаръ и калмыковъ, которые прино.сятъ кровавый жертвы бѣсамъ: Ульденю главѣ добрыхъ духовъ и Эрлику— на­ чальнику всякаго зла, со множествомъ подчиненныхъ ему ѣткерей (олицетворенныя напасти). Алтайскіе инородцы обожаютѣ души умершихъ, въ честь коихъ дѣлаютъ кук­ лы и покланяются имъ, какъ Ногу; молятся богамъ горъ. ррѣкъ и озеръ; олицетворяютъ болѣзни: оспу, горячку, лихорадки и чествуютъ ихъ угощеніемъ и поклонами; они знаютъ и творца, но не всемогущаго, а только имѣющаго въ своей власти: творить души младенцевъ, назначать имъ времена и мѣсто рожденія и судьбу земной ихъ жизни; имѣктъ понятіе о всемірномъ потопѣ и зиаютъ Ноя подъ именемъ Намы; впрочемъ живугціе близь рѣки Віи и за- нимающіеся сплавкою плотовъ вѣрятъ, что праотцы ихъ спаслись отъ общаго потопа на плотахъ. Таковы религіо- зныя понятія Алтайскихъ язычниковъ, среди которыхъ дѣйствуетъ наша миссія. Кочевой образч, жизни Алтайцевъ отличается грубо- стію и крайнею неразвитостію даже Физическихъ потреб­ ностей. Бѣдные инорзодцы, неимѣющіе скота питаются травяными кореньями каидыка и сараны, листьями дикаго ревена, взваромъ перегодовавшихъ подъ снѣгомъ листьевъ травы бадана, вмѣсто чаю, съ молокомъ или съ солыо, много разъ перевариваемыми костями животныхъ, упо- требленныхъ въ пищу богатыми, и лакомятся иногда полу- изгнившимъ мясомъ издохша-го скота, или убитыхъ ими нечистыхъ и отвратительныхъ звѣрковъ всякаго рода.