bp000001296

Изъ отеческихъ словъ на праздникъ Преобраяенія особен­ н а я вниманія заслуживаете слово прей. Ефрема Сирина-— отца 4-го вѣка (1). Такъ древне торжество св. православ­ ной Церкви Христовой о св. Преобраяеніи Господа нашего Іисуса Христа. Возблагодаримъ Матерь нашу св. Церковь за то, что освятила для насъ великія событія земной жизни Бого- человѣка своими восхитительными празднествами. Радо- стенъ праздникъ Рождества Христова, величественно тор­ жество Его Вогоявленія на Іорданѣ, свѣтелъ день свѣто- носнаго Его изъ мертвыхъ воскресенія, исполнелъ веселія духовная праздникъ вознесенія съ плотію жизнодавца на (1) Это слово помѣщено, нромѣ полнаго собранія твореній св. Ёф- рема въ Русск. перев., въ собраніи поученій на дни Воскресные и празд­ ничные, составленном!, при Кіевской Акад. Т. II. стран. 182—186. изд. 1855 г. К іевъ.—Оно исполнено глубокихъ богословскихъ мыслей, но вм'В- стѣ съ тѣмъ отличается особенными сердечностію и простотою, так ъ свойственными преп. Етрему, и съ замѣчательнымъ св. искусством!, Хрп- стіанскаго краснорѣчія производитъ въ душѣ слушателя или читателя то живое убѣжденіе въ Вожескомъ всличін Лица Христова, которое выска- аываетъ св. витія въ концѣ свое высокой проновѣдп. «Исповѣдую, что Оиъ (Іисусъ Христосъ) есть совершенный Б о г ъ и совершенный человѣкъ нераздѣльно, неелитно и непреложно познаваемый въ двухъ естествахъ, соединенныхъ въ одной Ѵпостаси, или лицѣ; что Онъ воспріялъ плоть одушевленную душею разумною и мыслящею и былъ по всему подобенъ намъ, кромѣ одного грѣха. Онъ земный и небесный, временный и вѣчный, имущій начало и безначальный, бывшій до времени и суіцій во времени, сотворенный н несотворенный, причастный страданію и непричастный. Ьогъ и человѣкъ, въ томъ и другомъ совершенный, единый въ двоицѣ и двоичный въ единицѣ. Одно лице Отца, и одно лице Сына, и одно лиДе Духа Святаго; но одно и тоже Божество, одна сила, одно царство в ъ трех ъ лицахт, или Упостасяхъ. Т ак ъ мы прославляемъ св. Единицу въ Троицѣ. и св. Троицу въ Единицѣ. Что црвгласилъ Отецъ съ неба: Сей есть Сынъ Мои возлюбленный; Того послушайте: то приняла святая вселенная Церковь Ьожіи. Во имя сей св. Троицы она к рещ аетъ въ жизнь вѣчиую; Е е чтитт, равночеьтно, Ее исповѣдуетъ нераздѣльно, Ей поклоняется неложно, Ее нризнаъть и прославляетъ. Сей Тріѵпостасной Единицѣ принадлежнтъ слава, блаюдареніе, честь, держава, величіе Отцу и Сыну и Св. Духу цынѣ и присно И во Вѣки Вѣковъ. Аминь.»