bp000001296

обходима человѣку, какъ обыкновенно думаютъ, ( ‘) Ж и ­ вотная пища въ простомъ народ! большею частію упот­ ребляется р !дко , и почитается ие столько обыкновенным!. (1) Одинъ изъ знаменитѣйшихъ современных® естествовѣдовъ, рас­ суждая о томъ, «чѣмъ живетъ человѣкъ», говоритъ: «всѣ наши соображеніл ведутч, насъ кч. тому, что все животное царство живетъ царством® ра- ститедышмъ, либо непосредственно, питаясь растѣніями, либо посредственно, тѣм-ь, что животныя травояднып собираютъ для хпщннковч. из® растеніЬ истинно питательный вещества» «Шлейденъ». Растеніс и его жизнь. П ере­ вода. Рачинснаго стр. 202. Докторъ Зацепинъ, оспаривая мнѣніе н ѣ которы хъ ф і і з і о д о г о в ч . и врачей нашего времени, полагающихч., что мясная пища, доставляетч. лучшее питаніе для тѣла, и злагаетъ разныя миѣнія о постной и скором­ ной пищѣ, пзч. к о то ры х ъ видно, что пища мясная, усиливающая крове- носную систему и ослабляющая лимфатическую, не столько способствуетч» к ъ укрт.пленію организма, к ак ъ постная, даже болѣе разслабляетъ, нежели укрѣиллетч. организм®. ІІри этомъ, онч. обращаетъ вииманіе на ч'о, какою нищею преимущественно нитаеч'ся родч» человѣческій въ разныхч. страпахч. и говоритъ, «ЬІѢкоторые ученые видѣли въ постахч. предохранительное средство отч. болѣзни. Знаменитый Ри х теръ, въ своей исторіи Медицины, согласился съ мнѣніемъ Шобера, путешествовавшаго по Россіи, что про­ должительные посты, способствуют® крѣпости здоровья россіянъ. Мы не яисісмъ народа, который бы питался одннмч. мяеомъ; но много народовъ и нлеменъ, употребляющих® одну растительную пнщу, или рыбу». Это изслѣдованіе Доктора Зацепина (первая часть) заключается такими сло­ вами «если при несоблюдении ностовъ, можно быть еще болѣе невоздерж- ііымч.; при томъ, если постная пища естественнее человѣку, нежели ско­ ромная, и нат;онсцч>, если русскій народч. при самомъ строгомч. соблюденін ностовъ, по свидетельству историков®, всегда отличался крѣиостію ду­ шевною н чЧЬлесною, и умѣренностіго псредч. другими на])одами, то на что памч. нарушать свой коренной образъ жизни, основанный па иостановле- нінхч. церкви Православной? Кто вѣруетъ во едину святую соборную и Апостольскую Церковь,—тотч. соблюдаетч. и ел постановденія». О постной и скоромной ппщѣ. Соч. Ив. Зацепина. Но здѣсь должно сказать нѣсколько словъ н о рыбной собственно пищѣ. Въ нѣкоторые посты Церковь запрещав употребление мяса, дозволяетъ употреблять в ъ пмщу рыбу; и это едѣлано сю не безч. мудрой предусмотрительности. Опредѣляя такимъ снисхождеміемч. различную важность ностовч. и дней, чествуемых® постами, Церковь вч. юя.і, времл не упустила пзч. пниманія и общей заповѣди поста и его дТ.ісгвія на постящихся. Рыбная пища, будучи здоровѣе мяса. (Plutarch. de sanitate tuenda. Card. do. malo medic, usu. c. 10 Willug- PieilS 1 s t . p i s e . ) , меньше его раздражает® и волнует® кровь.