bp000001296

детворе,нія истинныхъ нуждъ своихъ, ему должно было довольствоваться одними овощами. По этому видно изъ Св. Писанія, что вездѣ, гдѣ только Богъ имѣлъ намѣ- реніе сохранить жизнь Своего народа, Онъ не давалъ другой пищи, кромѣ манны, которую Св. Писаніе упо­ добляете сѣмени Коріандровѵ. Богъ , какъ будто, хотѣлъ чрезъ это возобновить въ умѣ человѣка воспомиианіе о томъ, что первоначально назначилъ ему въ пищу. Правда, Богъ посылалъ Израильтянамъ и мясную пищу— крастелей но какъ народъ Еврейский просилъ этой пшци по невоз- держанію: то и Богъ нозволилъ ее въ гнѣвѣ Своемъ. Въ самомъ дѣлѣ казнь вскорѣ послѣдовала за дозволеніемъ мясной нищи. Мяса были еще во рту у Евреевъ, какъ большая часть ихъ погибла.Манна, присовокупляете Писаніе, перестала падать съ неба, какъ скоро Еврейский народъ на- шелъ плоды, удобные къ пищѣ, и потому, манна уступила мѣсто плодамъ, а не мясу.Міръ стоялъ уже больше трехъ тысячъ лѣтъ, когда люди вѣрили еще, что естественную пи­ щу человѣка составляютъ овощи и плоды; ( ' ) и если это правило худо было соблюдаемо, такъ потому только, что меньше нравится чувствамъ. Нища животная доставляете гораздо болѣе шпателыіыхъ соковъ, употребляющимъ её, нежели пища растительная; но по этой-то самой питатель­ ности и запрещается Церковію употребленіе ея въ посты, потому именно, что она слишкомъ утучняете тѣло, умно­ жаете и волнуете кровь, раздражаетъ и усиливаете чув­ ственность. Между тѣмъ, животная пища, будучи крѣпка и жирна, заставляете природу больше трудиться надъ ея обращеніемъ въ соки и кровь вкушающаго, а это опять приводите къ мысли, что она не такъ естественна и не- ( і ) Гксус. Сирах.. 39, 31..