bp000001296

ховной, небесной, словомъ, падепіе человѣка началось и совершилось вкушеніемъ плода запрещешіаго, служеніемъ чувственности, порабощеиіемъ себя жизни плотской, жи­ вотной; а потому, когда человѣкъ, при помощи искупи­ тельной смерти Христовой, хочетъ возвратиться въ пер­ вобытное блаженное состояніе, ему естественно, ему не­ обходимо заявить и доказать свое обраіценіе къ Богу пренебреженіемъ къ плоти, принесеніемъ въ жертву для Бога той пищи, которая особенно питаетъ и услаждаетъ чувственность, уничтожить въ себѣ избытокъ жизни жи­ вотной, или, что тоже, избытокъ крови, доставляемый обильною и питательною пищею. Искуплекіе человѣчества совершено крестною смертію Сына Б оніія ; не естествен­ но ли же, не необходимо ли и всякому, кто хочетъ ид­ ти но Христѣ и спасти душу свою, отвергпуться себя, угожденія себѣ, распинать плоть свою, убивать чувствен­ ность? (*) И если Господь, по милости своей къ намъ, не обязываетъ каждаго изъ насъ къ постоянному посту и измождепію плоти, то не должны ли мы съ радостію и любовію принимать на себя тѣ нетрудные временные посты, какіе предписываетъ намъ Церковь въ честь со- бытій и лицъ особенно напоминающихъ намъ, что мы быв- шіе нѣкогда далекими, стали близки къ Богу смертію Сына Его? Поститься— значитъ меньше и рѣже принимать пищу, и при томъ пищу извѣстнаго рода. Понятіе, какое состав- ляютъ объ этомъ пост!, не испытавши его дѣйствія и силы, служитъ поводомъ къ невыгодпымъ мнѣніямъ и онасеніямъ многихъ относительно поста. Воображаютъ себѣ, будто постъ не еетествеиъ природ! челов!ка, идетъ (1) Марк. 8. 34. 35.