bp000001296

му Сыну Божію. Съ другой стороны эти лица и событія указываютъ на то, что самому падшему человѣку съ вѣ- рою въ избэвленіе и Избавителя необходимо употреблять дарованный Избавителемъ средства къ исправлепію; при помощи Божіей, надобно самому побѣждать въ себѣ злое, грѣховиое начало. А какъ человѣкъ въ началѣ палъ чув- ственностію и невоздержаніемъ; то и возставать отъ па- денія ему весьма прилично воздержаніемъ и постомъ. ( ' ) Если бы постилась Ева , говоритъ Василій великій, и не вкусила съ древа; то мы не имѣли бы теперь нужды въ ностѣ.... Поелику мы непостились, то изринуты изъ рая. Потому будемъ поститься, чтобы снова войдти въ рай». ( 2) Такимъ образомъ соблюденіе нами постовъ, установ- ленныхъ Св. Церковію служитъ не только свидѣтельствомъ свободной покорности нашей ея уставамъ, данью чистой благодарности и глубокаго благоговѣиія къ спасительнымъ страданіямъ и смерти Богочеловѣка Іисуса Христа, или уваженія нашего къ высокимъ образцамъ человѣческаго совершенства и благочестія, ио, въ тоже время, служитъ прямымъ и сильнымъ средствомъ къ достиженіюспасенія, къ уничиженію той грѣхолюбивой плоти, къ обезсиленію и иорабощенію того внутренняго грѣховнаго закона, на который жалуется и чествуемый нами постомъ первовер­ ховный Апостолъ Павелъ, когда говоритъ: вижду инъ законъ во удѣхь моихъ, противу воюющъ закону ума моего — Окаяненъ азъ человѣкъ : кто мя избавить отъ тѣла смерти сея? ( 3). Иостъ первый неизбежный шагъ ко cnaceisiio. У д а - леаіе человѣка отъ Бога, уклонеиіе его отъ жизни ду­ (1) Іерон. Пне. к ъ Евсгохію. (2) Бес. о постѣ 1. (3) Римл. 7, 23. 24.