bp000001296

чтобы глубоко уважать его и не вѣрить тѣмъ, которые суемудро оспориваютъ и отвергаютъ оное. По слову Христа Спасителя и земные родители не нодадутъ сыну камень, когда онъ проситъ хлѣба, и змію, когда онъ проситъ рыбы; ( ‘) возможно ли, разсудитъ вѣрующій, чтобы мудрая, святая матерь церковь стала безъ нужды огорчать возлюбленныхъ чадъ своихъ,— стала безъ нужды отказывать имъ въ нѣкоторые дни въ той пищѣ, которую дозволяетъ употреблять въ другое время. Всегда мудрая въ своихъ уставахъ и распоряженіяхъ церковь Христова и въ установлены поста даетъ видѣть опытъ своей Б о ­ жественной мудрости. Желая почтить память важнѣйшихъ событій и лицъ міра новозавѣтнаго Она могла бы найти и другія средства къ этому, кромѣ поста, но предписала для сего постъ, а не раздачу, напр., милостыни въ честь воспомииаемыхъ ею лицъ и событій, не путешествія къ мѣс- тамъ совершенія этихъ событій и кончины этихъ лицъ и т. под. Не значитъ ли это, что кромѣ своей приложимости ко всѣмъ людямъ безъ мсключеиія, кромѣ того, что не требуетъ ни издержекъ, который для ииаго были бы отяготительны, ни времени, которое иному нужно безъ остатка, постъ имѣ- етъ особенно близкое отношеніе къчествуемымъ Церковію событіямъ и лицамъ, и что онъ самъ по себѣ благотво- ренъ для человѣка? Значитъ, дѣйствителыю. Событія и лица, въ память которыхъ Матерь—Церковь установила посты, указываютъ на то, что парушеиіемъ поста въ раю человѣкъ палъ такъ глубоко, такъ сильно разстроилъ свою природу, что для возстаіювленія и исправленія его необ­ ходимо было чрезвычайное содѣйствіе Самаго Творца, необходимо было пострадать и умереть Единородно­ (1) Матѳ. 7, 9, 10.