bp000001296

ваніе слову Спасителя и уподобленіе своей жизни стра- даніямъ мучениковъ и примѣру людей сіявшихъ добродѣ- теляии и чрезвычайными дарами благодати Божіей, а по­ тому не ограничиваясь всегдашнею, постоянною строгостію жизни, время отъ времени они питали свою ревность по благочестію особыми строгими видами покаянія, ( ' ) когда подвергали себя строжайшему воздержанію и посту, какъ необходимой принадлежности покаянія. Съ матернею любовію взирая на эти добровольные подвиги благочестія чадъ своихъ, Св. Церковь установи­ ла общій постъ въ память вольных* страдаиій и смерти Сына Божія, который, смирив* Себя до смерти крестныя, смертію своею искупил* и прославил* погибавшее чело­ вечество, и Самъ начал* подвиг* искупленія и прослав- ленія человѣчества сорокодневнымъ постом*. Таким* об­ разомъ въ самыя первыя времена Христіанства явился постъ Св. четыредесятницы; за нимъ тогда же посты среды и пятка въ намять преданія и смерти Богочеловека, когда былъ отнят* у Церкви Христовой Жених* ея; ( ’) въ последующее время явились и другіе посты въ память других* великихъ событій и въ честь мужей Христіанска- го міра, ( 3) которые и до селе хранит* верная себе Православная Христова Церковь, и которые соблюдать вменяется въ необходимую обязанность всем* са чадам*. Обязанность соблюдать посты, установленные Св. Церковію, была нечто торжественное и важное, и, но (1) Іоронниъ. Послан, къ Е встох. (2) Марк. 2, 20. (3) Т аковы посты: Рождественский перед* Рождсствомъ Хрпстовымь, Пстровскій передъ днемъ Св. П ервоверховны хъ Апостоловъ П етра и П ав­ ла, Успенскій передъ днемъ Успенія Бож іей Матери, посты—въ день Возд- внженія честнаго п ж ивотворящ аго К реста Господня и въ девь Усѣкнове- нія честітаго, славпаго П ророка Предтечи и Крестителя Господня Іоаипа.