bp000001296

настырѣ построили самовольно кельи и напустили жить въ оиыя своихъ вдовъ и дѣвокъ, подъ образомъ, якобы, нищихъ, и населя тѣми бѣлипами оный монастырь, въ противность правиламъ Св. Церкви, попустили въ томъ монастырѣ имѣть жительство и мужескаго полу: купецъ Зюзинъ съ отцомъ, сыновьями и братьями живутъ рядомъ съ кельями. Но такого закона, чтобы мужескаго полу людямъ съ монастырками, яко лицами Богу освященными, общее жительство имѣть въ Православной Церкви, кромѣ самыхъ отступниковъ и раскольниковъ, обыкновенія не было». И вотъ вслѣдствіе такой обстановки дѣла' Конси- сторія заключила, что и магистратъ, защищающій таковыхъ позорныхъ и къ расколу склониыхъ людей, подозрѣвается въ томъ же. Такія угрозы такъ сильно подѣйствовали иа перво- статейныхъ купцовъ, что въ скоромъ же 'времени дѣло приняло самый счастливый исходъ для Семинаріи, Маги­ стратъ совершенно перемѣнилъ образъ своего дѣйствованія, и слѣдующей же промеморіей прямо отвѣтилъ Копсисторіи, что, уважая память Петра Великаго, купцы согласны уступить землю для построенія Семинаріи и снести не­ медля дворовое и хоромное строеніе «и сіе духовная-до- мовая Его Преосвященства Консисторія да благоволите вѣдать». Такимъ образомъ, дѣло о владѣніи Богородицкаго монастыря землею было копчено, и Преосвященный ІІла- тоиъ, сдѣлавъ распоряженіе о поправкахъ и перестрой- кахъ зданій для жительства учителей и учениковъ, въ 1749 году 17 Августа приказалъ «всей епархіи, во всѣ Духовный Правленія послать указы, а именно: въ Яро- поль, Вязники, Балахиу и Арзамазъ, велѣть вѣдомстваиъ